四川方言说的“袷衫（子）”，即指有里有面的双层衣服，即“夹衣”，文献资料亦有记载。

清·陶汝鼐《荣木堂诗集》卷十《丁丑 初夏客津门偶成数曲》: “长日初宜白袷衫，绿杨林外看云帆。”

民国三十二年《新修大埔县志》卷十四《释衣服》: “长夹衣曰袷衫。”

巴金 《将军集·一个女人》：“他出去的时候，只穿了一件袷衫，现在一定会觉得冷了。”

“夹衫”一词，在古代文献资料同样有记载，时间早于“夹衣”和“袷衫”。

唐·段安节《乐府杂录·俳优》: “每宴乐,即令衣白夹衫,命优伶戏弄辱之。”

宋·李清照《菩萨蛮》词: “风柔日暮春犹早,夹衫乍着心情好。”

《徐霞客游记·粤西游日记三》十月二十六日: “连日晴朗殊甚,日中可夹衫。”此谓中午可穿夹衣。

《海上花列传》第四十七回: “玉甫本为炎热所致,既进洋房,脱下夹衫, 已凉快许多。”

以上都是文字资料记载，又无特别注释，其实无法准确判断“夹衫”与“袷衫”是否等义。

笔者从“《玉篇》衣无絮也”，猜测“袷”只是有里有外的外衣，类似如今的夹克、西服等。而“夹衣”可能是“袷衫”，也可能是夹层有填充物的厚衣服。

所以应该是：“袷衫”属于“夹衫”，而“夹衫”不限于“袷衫”？只不过日常生活中，无需去细分它们。