年纪大了就腿脚不好，尤其是在古代生存资料比较欠缺的时候，这个时候就需要有人搀扶或者是依靠拐杖之类的东西。

推而广之，也就是说在中华民族最早的族群之中，掌握着社会地位和权利的，往往是那些拄着拐杖的老人。

而所谓外交使者，其实就是掌权者派出去代表自己的人。

可是怎么样才能让别人知道使者是代表掌权者的呢？

就必须要用到一种能让人家理解的信物。

这个时候，一直陪伴在掌权的老人身边的拐杖，就是一个很好的信物。

而在众多做拐杖的材料之中，竹子以其自身蕴含的“谦虚”“正直”等拟人的属性，成为“节”这种外交礼器的载体，至于牦牛尾巴，则是为了好看并加以区分。

随着时代的发展，社会制度的成熟，掌权者不一定都是老人了，但是这种代表最高统治者的信物却流传了下来，形成“节仗”这种礼器的存在。

《周礼·地官·掌节》之中记载：

“凡邦国之使节，山国用虎节，土国用人节，泽国用龙节。”

这个时候的节仗实际上已经不单单只竹节了，而是泛指国君的信物，但因为古老的习俗，“节”这种外交礼器的名字还是被传承了下来。

沙末汗上下仔细打量了一番陆承志道：“既然盟约早已缔结，本王自会按约定出兵的，只是不知汝等是否已按约定攻下襄平城，如今与魏军的战况如何？”