蔡昭姬来到他身边，就见袁涣给她展示：“昭姬你看，这应是一片祭司所刻的占卜骨文。”

蔡昭姬侧头观察，低声：“祭司勾连鬼神，骨文多是占卜、记事一类。甥女就怕骨文所载与六经不同，会惹来诽议。”

“董卓兵锋前怎不见诽议？李傕郭汜难道是被诽议骂死的？”

袁涣讽笑：“世道已不同以往，这长安城就是一个大司马豢养起来的斗兽栏。他素来不敬儒士，就是知晓一些上古内情。眼前机会给了蔡学，蔡学若不能拨开迷雾，恢复上古真容，那自有接替蔡学者。”

蔡昭姬沉默，她不想惹出太多的矛盾、是非。

可飞灯载人已经升空，甚至那太史文恭还从高空一跃而下以救生伞平稳落地。

还有蒸汽机，这样的世道让她感到迷惘与可怕。

她也察觉了大学城，这里说是文风鼎盛，可却异端言论层出不穷。

如那陈群，竟然是以《良种论》获封百工才有的关内侯，也授官馆长，专门负责带着一批士人研究谷物、树木、兽群改良。

周围一箱箱的龙骨，蔡昭姬就说：“骨文堆积如山，想要从中选出神仙修行术谈何容易？”

“再难也要一试。”

袁涣蹲下，拿起一片更大的骨片，抚摸上面的字迹凹痕，也是神情复杂。

此前的自己，难道真的就没质疑过骨文？

还有帝室，各地王室，这些人就没有研究过骨文？

除了那些儿皇帝，哪个皇帝不苛求长生法、神仙术？

如今看来，帝室肯定研究过骨文；陈国就在中原，是中原地区后汉时期长存的几个藩国之一。

而陈国王室若不是陈王刘宠遇刺身亡，那整个王室是出了名的长寿。

陈国王室研究龙骨，研究骨文，应该取得了一定成果。

但这些成果，可能随着陈国覆亡遭受了破坏。

大司马这里获得的可能仅仅只是甲骨文的翻译结果，而原有的破译人员、资料遭到了破坏。

以至于大司马无法自行翻译、解读其他甲骨文，这才初步取得关中后，就迫不及待的筹建长安大学，用宝贵的军粮供养各种士人、少年。

并不做干扰，引导大学内的思想变化。

也只有真正的神仙术，才值得大司马如此重视。

此刻就连袁涣，都有些相信孔融酒酣时的一些疯狂假设，比如轩辕皇帝发明车轮时，也顺带改进，制成了大司马使用的这类蒸汽车。

还有御龙升天，再看看太史文恭飞天一事，两者之间难道没有相似的地方？

尤其是刘氏家族，又号御龙氏。

或许就像孔融畅想的那样，上古时期，御龙氏是专门操控飞灯的人？