大多数人纷纷点头，他们同样也有类似的困境。

“那楚师弟是如何解决的？”有弟子急切问道。

“那时我见了任何东西都想格物一番，每天格的头晕眼花。”

众人发笑。

“直到有一天，我昏昏沉沉睡去，突然梦境中走来一人，告诉我，心即理也，天下又有心外之事，心外之理呼？”

“放肆！”

“大胆，妖魔邪说！”

“混账，你竟然敢诋毁先贤，院长，弟子请求将此等辱我儒门先贤学说的狂生赶出儒道院去！”

“对，赶出去！”

楚歌没想到儒道院弟子的反应会这么激烈，这也难怪，儒门先贤提出天地万物皆有道理，而他却说我的心即是理，即为道。

这种说法无异于离经叛道，标新立异，否定了先贤的观点，这已经不是学术论道，而是道念之争了。

你一个小小的金丹修士，也配和先贤争道？

众长老齐齐看向白院长，却见白院长巍然不动，楚歌起身朝长老这边一揖，又向学院弟子行礼。

“学生自然没有丝毫诋毁先贤之意，后来等我醒来，想了想梦中那人的话，本意只是关注的地方不同罢了。”

“先贤们关注的是对于外在事物内在规律的探究，即物穷理，而那人告诉我的意思，是对内探究本心，通过修身养性，让本心发挥它的妙用。”

“在学生没有看懂一件事物的时候，它是处于混沌的状态。”

“但当学生端正心态，专注而效率的去探究明白它的内在规律时，它就在学生头脑中清晰起来，被领悟出来。”

“这个时候它相对于学生的内心来说，就处于一种明悟的状态。”

“学生倒是愿意将它称作格心，只有清晰自己的本心，才能透过虚幻看清本质。”

楚歌这时侃侃而谈，“这位师兄说我诋毁先贤学说，但先贤们提出格物致知，本质是鼓励我们后辈对大道上下而求索。”

“但连质疑的勇气都没有，又从何谈得上格物，何以致知？”

最后一句震耳发聩，不但底下的弟子，就连上面的所有长老也蹙着眉头，陷入沉思。

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