通过曰本海岸线的繁华城市带，可以发现曰本是一个山地国家。

整个曰本列岛，总面积和四川相同，并且同样是多山属性。

东亚大陆山区是连成一片，平原被分割，但是在曰本，山林是被海岸线分割的，而繁华的平原则是同海岸线连接在一起的。

卫铿等人乘坐小电车朝着四国岛的山区走去，用心灵碳基波束扫描，一路上看到了山猪，狗熊等大型生物，幽暗的山林，由于缺乏开发，反而比东亚大陆的山区显得野性。

关于曰本的山川能至今保持原始生态，也恰恰就是山川被海岸线分割的原因。

中华几个大平原动乱起来，都是海量的人口流动，败军，避乱的家族涌入山林，都有可能形成自然村。而这每一次人口流动，都是对穷山恶水之地的生态进行的一次轰击。

哪怕是朝廷治世，也都出现盗匪窜数省的记载，刁民们在山林的一进一出中，上千年轮回下来，中原山川就没有野气了。

至于曰本则截然不同，所有繁华区都集中在海岸线，当大名混战的时候，被沿海繁华地区包裹的山林，是锁死败者的一个个牢笼，一批批逃亡到山林中的大家世族，只能变成孤魂野鬼。

除了一本本x氏物语，一个个古旧神社，证明这些败退者的存在。日本山区是比东亚巴蜀更死水的地带。

最终，卫铿综合评价：由于曰本山区开发度较低，不具备建立根据地的可能，无法采用先农村后城市的战术，山区海洋切割，不具备有战略迂回空间。

一千年尺度上来看，最有气运的地方不是最繁华的，而是往往是靠着繁华和艰苦之间的交界区域。

卫铿瞅了瞅一旁跟着自己一起来的末亚，心里嘀咕道：“这样俊俏的后生，保不准还是被菇凉看上。”

一个人杰地灵的地方，首先要有足够的遮挡，保证部分区域足够朴素，这就要靠着山！

用山来制造隔绝，杜绝外面的浮华。但山不能彻底隔断，仍要有面朝繁华的可能。这样就能让这里的“人”保持自我朴素的价值观时，依旧能拓展眼界看着外面变化。

蓝道行顿了顿，屏退了其他人，数分钟后，满头白发却如十四岁少年的他走了出来。

卫铿：这里是一个困地。

如此异国的氛围让卫铿忍不住吐槽：都是东亚文化圈，按照东方好客文化文化，这个山中，不应该是有个老汉，给一碗水喝，请自己这个后生进家坐一坐。

在这个深山老林中，法律毫无意义。就算是富人的府邸上死了一个普通人，只要不是社会有所关注的重要人物，则可以随便埋藏到山里，永久失踪。

秦汉之前，关中就是这样的气运之地，面朝中原繁华之地，同时天险守住关隘。被东方六国嘲笑穷，但六国其实都被周的公卿浮华毒的不浅，而秦国呢，隔着一个窗口看着外界，却行的是周代商旧事。把握住封建时代最重要的耕战基础。卷死了乱点文化点数的东方诸国。

然而蓝道行听到了无量劫，面色一变。他在魔方空间中，见证过世界毁灭的状况。

蓝道行瞳孔收缩，他是在诸天时空蠕虫中见识到众多“阿修罗界”场景的。

当然“恶”是相对的，此地庄主若有若无的防备态度，让卫老爷心里不禁有了一些“放火烧山”的坏心思。

从四国这片区域出来后，卫铿和末亚再度坐上了飞机，在飞机上，卫铿望着下面岛国山峦，悠悠的点评道：“这里水口蜿蜒，显然是容易富裕的，但是山孕不了气，即使是富裕后，格局也大不了多少。”

在在这个位面上，所有家族的那些老祖能在缸体中存活意识成就“散仙”之境都是源自于他的技术。可以说蓝道行是这方世界的的地仙之祖。

<div class="contentadv"> 但是，地仙活的再久也是地仙。

蓝道行看了这份要这里“地心井”资料，以及对接“月心井”的方案。

话语中，面前屏幕打开了，管家退到了后面，在界面上出现了主人的面貌。

……

旁白：某人是带着二十一世纪的思想来到二十七世纪。是对新时代事物谨慎的不得了，轴中带皮，各种事情都是慢一拍，等风头过后再去追。

卫铿：“道友别来无恙，一千年了。”

卫铿：“嗯，当时我和你说过，与那些修罗世界相比，你所在世界气数还很绵长，然而正如人的命数一样，再悠长也都是有限的。”

最终，蓝道行拒绝参与此次无量劫的行动，请求“仙界”按照自己“功”将自己录入仙籍。