其结构是一种空间分层，各重天在位置上一层一层往上，越往上境界越高，居住的神仙也越尊贵。”

“再说佛教，据《正法念处经》卷二十五记载，三十三天是指欲界六欲天中的忉利天。

在须弥山顶有一座城廓名叫喜见城，帝释天主居于其中。在善见城的四方有四个峰，各五百由旬，每峰有八天，四方合共三十二天，连中央的喜见城，共三十三天。

从结构上看，可理解为以须弥山为中心的一种空间分布，并非严格意义上的一层一层往上的分层结构。”

“说完天再说地，这地可不是单纯的洪荒大陆，而是洪荒大陆之下的空间，这里是浊气汇聚之地，也是之后的幽冥界、阿修罗界、地府六道所在的地方。

而在天地之间的一片空间，上有众生栖息之所的这广袤之地，便是洪荒大陆了。

综上，天地分为三十三天等不同层次，洪荒大陆不在三十三天中的任何一层，而是处于相对独立的空间，与三十三天通过特殊的通道或方式相连接，像昆仑山等仙山被视为连接天地的枢纽之一。

当然这是道教的说法。

而关于佛教的设定，佛教的西方极乐世界常被描述为在遥远的西方，与洪荒大陆有一定距离。

洪荒大陆被视为众生受苦的娑婆世界的一部分，佛教注重度化洪荒大陆上的众生，引导他们走向解脱。

但对于洪荒大陆在具体空间层次上的位置，没有像道教那样有明确与三十三天等的相对关系描述。”

“然后就是天地之外的世界了，这里确切的说是三十三天外，也有道佛之分。

按道门所说，三十三天外，还有天外天，是圣人所居住的地方，而天外天外便有漫天星辰。

太阳星、太阴星便是其中之一，这些星辰往往孕育有先天神只，比如帝俊东皇太一羲和等！

而关于星辰的数量，说的是有三百六十五周天星辰，如紫微星、北斗七星、天罡星、地煞星、九耀星等。

据说帝俊所建妖庭，最鼎盛时期，便有三百六十五个妖族大圣，分震三百六十五路星辰！”

“而佛教的认知则不然，他们认为宇宙乃是由无数空间世界组成，星辰数量无法计数，用“十方微尘”来形容宇宙中星辰之多，一个三千大千世界就包含了十亿个太阳系般的小世界。