“乃是关于因果业力之事！”观音开始道：“世人皆言吾大慈大悲，能普度众生，是以凡间多有叩拜诚信祈祷者，得益于此，吾身倒是香火不绝，更得许多信仰之力，助益修行。

这便是因，有因则必有果，所以，吾不得不需要去偿还这果，要还这果，则必还其愿，若还其愿，则多要行扰天地运行，背道而驰之事，势必再次结下新的因果业力！”

观音说的有些绕，不过韩林还是听懂了，他的意思就是，由于人的祭拜，他得了好处，得了好处就要为人办事吧，一般的事还好，可很多事要办成都是违背天道运转的。

比如一个将死之人，你硬生生的给救活了，那这个人之后的所做所为，比如他狂性大发 ，造了很多杀孽，那这业力该由谁担，菩萨有没有责任?

再者这人后来又娶妻生子，那这多出来人丁，以及本该报道的他，是不是扰乱地府乃至轮回秩序，这产生的因果业力又该怎么算?

要是都算在他观世音身上，哪怕他一天救一个人管一件闲事，几千几万年下来，他怕也背不起。

当然这是常人，可菩萨不一样，或者说观世音不一样，韩林疑惑道：“菩萨乃是证得「空性」智慧的大能者，早已超越凡夫的「我执」与「法执」，更能以四无量心慈悲喜舍和方便法门，将众生恶因转化为善缘，应当不会在意这些才是啊？”

观音浅笑道：“真人果真见识广博，不过真人可听过「菩萨畏因，众生畏果」的说法?”

韩林还真听过，不过这话原本讲的意思是菩萨在因地上能断除无明，故而在果报上无需纠结，众生造业时肆无忌惮，受报时却怨天尤人。

不过观音这口气说出来，前半段的意思就不是这样了，而是就字面对我意思，菩萨畏因。

韩林道：“所以菩萨不是该明因识果，做到无染，便可断除无明，以超脱因果么？”

观音笑道：“吾只是菩萨果位，何谈完全明因识果，又何谈做到丝毫无染?

若真能那般，我便不是菩萨，该是如来了！”

“那你找我也没用啊，我也不能助你成就如来啊?”韩林不明所以道。

“真人精擅业力果报，就无另外的办法让吾做到无染么？”观音菩萨道。

韩林对这问题也很感兴趣，也就真的想了起来，观音这问题，换个普通人，韩林想也不想的就会拒绝，根本做不到。

不过观音菩萨倒是例外，人家本身就已经能做到无染，能超脱我执与法执，他现在之所以有此困惑，不过是灵台保持清明的问题。