“那就是祖上考取进士、进入名宦祠的，如果不愿意继续从军，朕以为应该允许他们转入金吾卫。”

这是给文官的优待，同时也是给世袭武官脱离卫所的出路——

不想让后代一直服役怎么办？那就争取考进士，造福一方进入名宦祠，就有脱离卫所的机会。

朝堂上的文官、尤其是军籍进士，对此可谓是欢欣鼓舞，认为皇帝果然优待他们。

就连袁可立也没有提出反对意见，因为他的祖上就是在洪武二年以战功授睢阳百户，即使后来转为官宦之家，也一直保留这个世职。

他深知这样的家族早已没人服役，却占据着武官员额。与其让他们赖在卫所，还不如转入不用服役的金吾卫。

至于能不能脱离这件事，袁可立根本就没考虑过。不说皇帝授予他的金吾卫世袭千户，以他在苏州、登州的功绩，几乎可以确定在死后进入两地和家乡睢州的名宦祠。在皇帝这个政策下，必然可以脱离睢阳卫。

其他朝堂上的大臣也是如此，他们大多在崇祯元年的封赏中，获得了金吾卫世官和爵位。有了皇帝的这个政策后，可以更明确地把籍贯转入金吾卫。

朱由检在给文官这个优待后，顺利定下了给英烈之后的待遇。

然后他又提出了第三个不降等，那就是和袁可立祖上一样，在洪武年间得到世职的武官：

“太祖开国、成祖靖难，洪武和永乐年间得到世职的武官，大多在开国、靖难时有功。”

“对他们不必细分，只要留在军中的，一律保留世职，继续与国同戚。”

这部分世官约有两三万，或者更少一些——

因为二百多年下来，有些家族会绝嗣，或者从事它业。

尤其是世官中最低级的世袭百户，也是受高级军官压榨的对象。在卫所世官普遍是定额两倍的情况下，有些地方的世袭百户，甚至被压榨得逃亡缺编。

所以二百多年下来，洪武、永乐年间的世官，实际只留下一万八左右。这些家族坚持到现在仍旧从军，朱由检当然要给优待。

袁可立的家族就属于这一群体，再加上他也没想过削减所有世官，所以对皇帝的这个政策，思虑之后出言赞同。

其他文官同样觉得这些人就算没有功劳也有苦劳，认可这个政策。

勋贵就更是这样了，他们大多属于这一群体。

洪武世官和永乐世官作为世袭武官的核心，被保留了下来。

朱由检对于此事，也是松了一口气。

因为这些世官别看人数只有世官总数的二成左右，但在世袭指挥这一层面上，他们的占比却能达到三四成。