老朱陛下开口。
通政司一众官员十天之内就赶到了天津城。
他们不赶过来也不行,这可是老朱陛下的旨意。
大明王朝第一任通政使,叫做曾秉正,也是个人物。
洪武九年,大明出现天变,“钦天监报五星紊度,日月相刑”。
这放在历朝历代,那都是足以影响政局的大事。
古人眼里,出现天变这可是老天爷的示警,不是皇帝昏庸就是朝有奸臣。
其实这真不能怪他们,要怪只能怪这个时代。
历朝历代的帝王都喜欢玩“君权神授”这套把戏,利用平民老百姓对自然力量的信仰和崇拜,把自己的意志假托为上天的命令,称之为“天命”!
汉朝的董仲舒也十分识趣地提出“天人感应”,认为君主是上天选择的,如果君主有过失上天会降罪,从而将儒家与皇权捆绑在一起,确立儒教独尊的地位。
说白了,历代帝王就是借助这种莫须有的神秘感,来赢得天下子民认可与敬畏,以便他们更好地统御万民,主宰江山!
这就是所谓的天子威严!
儒学“君权神授”这套理论,给他披上了一层神秘的色彩。
至于平民老百姓,他们只需要听从天子的命令就行了,愚昧且麻木的活着!
民智未开之前,历代帝王都是采取愚民政策用来统治百姓,儒学在这方面献出了不可磨灭的功绩。
就连那位至圣先师都说出了“民可使由之不可使知之”这等儒家圣言,可想而知他的徒子徒孙们,又会采取什么措施愚弄百姓。
李祺现在要做的,就是办报纸开启民智,打消这劳什子神秘感,让天子走入民间!
而洪武九年这场天变,也给了曾秉正一场仕途机遇。
当时老朱陛下以天变诏群臣言事,曾秉正上疏直言,赢得老朱陛下的青睐,以监丞曾秉正为刑部主事,后不久置通政使司,命曾秉正为通政使。
说白了,通政司乃是老朱陛下为防中书省的专权而设置的“天子喉舌之司",由于通政司的设置具有特殊使命,故而其最高长官通政使被赋予特殊的地位,为九卿之一,居监察院左都御史之后而在大理寺寺卿之前。
通政司掌受内外章疏敷奏封驳之事,凡议大政、大狱及会推文武大臣,通政使均得参与。
凡是以下达上的所有公私文书,均由通政司上达天听,在京各衙门下发的公文、勘合,均由通政司验辨驳正。
故而通政司堪称“天子喉舌”,确实有“喉舌之司"的特权,而通政使拥有随时觐见天子的权力,列为九卿也是理所应当。
李祺看着一张国字脸的曾秉正,那不怒自威的面容,即便是他看了都不免心生好感。
曾秉正也在打量着李祺,这位大明王朝的传奇人物。
他发迹不过两三年时间,之前压根没有机会与李祺接触。
虽然如此,但“毒士李文和”的大名,却是如雷贯耳,整个大明上下没人不知道,更没人敢得罪。