以至于后来河南鹤壁集窑，修武当阳峪窑，禹县的扒村窑，登封曲河窑，晋省介休窑，霍县窑，鲁省淄博窑，赣省吉安吉州窑，闽省泉州窑，蜀省广元窑等，都出土了大量与磁州窑风格相近似的瓷器。

所以直到后来，中国瓷器在相当长的一段时间里，都还有“南景德，北彭城”一说。

北方的磁州窑能够影响到闽中，蜀中，同样的道理，南方闽中的建州窑，同样也可以影响到北方。

美术馆内的那只油滴盏，油滴大小，圆度，分布，都极为均匀，与其余几只相比，变化少了许多。

周至经过研究以后，发现这些“油滴”，其实是一种以气泡为核心产生的小型窑变区域，这样的银斑，和其余几只建盏的含铁基质釉在半融化状态下，离子浮动于釉面所形成的二次还原性窑变，从原理上来讲就完全不同。

这样的斑纹，也缺乏了油滴那种通过反光能够得到蓝色为主，类似七彩油膜衍射反光的效果，而是一种类似“雨滴”的简单反射效果。

这种差别的情形周至也非常熟悉，在研究钧窑的过程中周至就知道，宋钧，金代钧窑，明清景德和内御窑仿烧钧窑，也存在这种“似是而非”的情况。

那就是一个窑口在没有掌握核心技术的情况下，模仿另外一个窑口的结果。

等到再研究到胎骨上，周至一下子就乐了，这不就是熟悉得不能再熟悉的，没有化妆土掩饰的磁州窑土吗？！

磁州这个名字的由来，本身就是因为那里产磁铁矿，建窑的斑纹，其实也和胎体中所含的铁质有关，胎骨的性质不同，斑点效果也不同，产生从曜变到油滴再到兔毫等多种变化。

建窑使用是铁胎，就是含粗颗粒的石英，含铁量高达百分之八左右的黑坯，这个特质，让建盏中有些坯的外观虽然呈还原褐色，却也是由于窑中后期氧化所致，坯体内部，依旧还是黑色的。

磁州盏的胚体很明显也可以模仿建窑，但是由于釉料采用的是北方特有的花斑石磨出黑釉，成分和建窑釉胎完全不一样，底色更加沉稳，但是蓝色淡了许多，总体光线变化上不如建盏丰富，油滴更圆更细小，也更加均匀。