“而关于何为美，却是人类已经感知了几十万年，却至今都没有能够搞清楚它到底是什么的问题。”

“这么夸张？”朱大璋不禁有些讶异：“到现在都没搞懂？”

“从人类懂得用兽皮遮挡羞处，懂得在岩壁上按下第一个手印作为装饰开始，美就产生了。”周至说道：“费叔说的是哲学概念，直到现在，美都还是一个可以感知而不能定义的概念。”

“就好比这杯美酒。”费经理再次举起了杯子：“首先我们可以将之定义为能够从感官开始，带给人一种愉悦的体验，并且最终上升为精神满足的东西，有了这些，我们就可以认为，这东西是美的。”

“这就是美的可感知性。”周至说道：“但是为什么这杯茅台能够带给我们愉悦的体验？这却是一个非常复杂的问题。”

“说文解字当中，许慎将美字归类为‘会意’，认为这是由两个字构成的，上面是个羊，下面是个大，羊大，则是美。”

“这个字归于甘部，从羊从大。羊在六畜主给膳也。所以美与善同意。”

“王筠《说文解字句读》里也提到了：‘羊为膳主。’”

“甘部曰：美也。甘者，五味之一。而五味之美皆曰甘。引伸之凡好皆谓之美。”

“《周礼》：膳用六牲。始养之曰六畜，将用之曰六牲，马、牛、羊、豕、犬、鸡也。膳之言善也。羊者，祥也。故美从羊。”

“因此中国古人认为，美、善、祥，其实都是一回事儿。”

“而到了现代，经过多年的研究，大家给美的定义，是可以确定，它为具体事物的组成部分，是具体的环境、现象、事情、行为、物体对人类生存发展具有的功利性能、正面意义和正价值；是个人在接触具体事物的过程中，受其作用、影响和刺激时产生愉悦、满足等美好感觉的原因；是人们通过反思和寻找美感产生的原因，从具体事物中发现、彰显、界定和抽取出来的有别于‘丑’的相对抽象事物或元实体。”

“以这杯茅台就举例，美是依赖于酒而存在的，它能够让人明显感知到却又区别于酒之本身，是一种抽象的属性，是这酒中让人产生舒适愉悦感觉那一部分。”