“同治元年，法王寺又修建四山寨门，以为守备。同治十年，法王寺终于大成，果山乃命其师弟果端、果钦等，乘危远适，结伴遐征，上京师奏请皇上，颁赐经典，并给寺庙‘敕赐’二字。”

古代的庙宇是分等级的。最高等级的是“敕建”，皇家拨出专款负责建造和维护，内中僧侣吃的是“皇粮”，他们的任务，当然要负责主持皇家相关典礼，为皇室负责宗教事务，地位崇高。

次一等的就是“敕赐”，由皇室指定庇护的寺院。这种寺院皇室不会出钱，或者说不会全部出资，更多的是给寺庙一个和皇室攀上关系的名义。

这种关系也是多种多样的，有的是为国家祈福的场所，有的寺院住持是皇室成员的归止戒师，还有的是皇亲国戚的家庙等等。

“果山禅师就是利用请领法王寺方丈，并代慈禧修行一事，得到了钦赐的‘法王禅寺’匾额，又得到了一套《龙藏经》，让法王寺名声大振，最终成为川南黔北十方丛林，年入有三千七百石田租，入住寺院僧众百号，开创了法王寺最鼎盛的局面。”

袁老师和费经理看向周至的目光又不一样了，这……这尼玛行走的夹川地方志啊！

难怪辜老会这么喜欢他！

辜幼文知道这小子在帮自家干爹搞夹川县文史工作，而据正平所说这小子还是打小在他幺舅家读老县志长大的，压根不觉得奇怪。摆摆手道：“说《龙藏经》的来历，这是慈禧同治将清室内藏给他们了？”

“可没这好事儿。”周至笑道：“《龙藏经》之所以带着‘龙’字，就是因为它是两代帝王亲自关注，命人督工，技艺最为精良的《大藏经》，印刷装帧都精美异常，慈禧给了半幅銮驾的花用，估计也就是数百两白银，和包容一千多部佛家经典的煌煌珍本相比，明显还差了老大一截。”

“这事儿在县里有详细记载，其实也是有趣的故事。”

“当时果端果钦走通了大宗正的门路，最终拿到的，不过是法王寺‘敕赐’的名号和印经的‘许可证’而已。”

“之后这事儿就转给了僧录司。”

“可是僧录司在那个时候早就沦落成了个领俸禄的空头部门，带着司职的几名大和尚对此事儿毫无所知，他们压根就不知道《龙藏经》雕版在哪儿。”