黄财神，藏语名为“藏拉色波”，是密教之护法神只，诸财神之首。

黄财神是藏传佛教各大教派普遍供养的五姓财神之一，因其身相黄色，故称为黄财神。

【五色财神分别为：白财神、黄财神、红财神、绿财神、黑财神。】

东西配殿北侧有六棵高大挺拔的松树，左边的三棵是当时为祈愿三位大德高僧长命百岁而种的，右边三棵是为了当地百姓而种的，这都是在建庙时栽种的。

据传，这些参天古树是清光绪二十四年（公元1889年），从乌孙山南麓原始森林中，挑选树干通直、树形优美、生长健壮的云杉幼树移植在庙内的，至今树龄已有一百多年。

这座寺院最主要建筑当属大殿，看上去壮阔雄伟，歇山顶，周环檐廊，殿内彩绘梁枋、壁画，门额挂“敕建圣佑庙”金匾山门。

整座为七开间的正方形建筑，共分为两层。

一楼现在供奉着十世班禅额尔德尼和成吉思汗的画像。柜橱里供奉着历代喇嘛圆寂后留下的遗物，墙上悬挂着从布达拉宫请来的佛像、佛脚像，供游人们参拜。

大殿内部以两根中柱为核心，从内到外形成了一圈金柱、一圈外墙、再一圈廊柱的三个“回”字布局。

这与藏传佛教“曼茶罗”所表达的“围绕中心，逐层环绕，向外发展”的空间格局相契合。

大雄宝殿采用了“花板代栱”的檐下做法，就是将正常斗栱的斗、升取消，栱、昂以雕花木板取代。

大殿门口有两排“转经筒”，又称“玛尼”经筒，“玛尼”中文意为“六字真言”。

整个建筑分为两层，第一层供奉着“未来佛”、“释迦牟尼”、“宗喀巴大师”及十世班禅额尔德尼，还挂有不少来自西藏和青海的唐卡。

据寺内僧人介绍说，其中有一幅还印着释迦牟尼的脚印。

寺院最后的殿宇叫做后殿，又称为“护法殿”，用于供奉“护法神”，安置在中轴线的最后。

至此，虎永刚几人参观这圣佑庙的行程也就接近了尾声。

回到昭苏县城内，自然先去找好落脚点，再去祭奠五脏庙。

晚餐的餐馆是刘伟民选的，还算不错。

除了常见的新疆美食外，他们品尝到了昭苏有名的野蘑菇汤。

小主，

让虎永刚回味无穷的是那道“土鸡焖花卷”，想不到的是，土鸡的鲜美与花卷的香甜也能完美的结合在一起。

而这家的饮料，也很富有民族特色，让两大一小三位女士赞不绝口。

这里的饮料主要有两种，一种是“克尔西曼”，类似啤酒，是用蜂蜜和啤酒化发酵后酿制而成的；

另外一种叫“克赛勒”，是用野葡萄酿的酒。