虎永刚弱弱地说道：“虽然地域不同、文化不同，工艺也不一样，但它们都是第一批被国务院列为国家级非物质文化遗产的。”

这时，电视里宣传片，出现了一段动画，一个浑厚的男中音解说道：

傣族人自古喜爱用陶，制陶在傣语中称为“板磨”，俗称“土锅”。明初钱祖训所着《百夷传》有记载：“民间器皿瓶、盆之类，唯陶治之。”

比这更早的记载，是在傣族创世史诗《巴塔麻嘎捧尚罗》的第十章“人类大兴旺”的第九节“制造瓷器陶器”。

诗中，神对桑木底说道：“人每天吃饭，人每天喝水，没有碗和锅，用什么来装？

叶片太软了，树皮太脆了，装不了汤水，快用土做碗。

水边有黑土，水边有黄土，黄土和黑土，是大地的污垢，人哪去取来，用它捏‘万’（傣语：碗），用它捏‘莫’（傣语：锅）。用它捏‘盎’（傣语：土盆）。”

经过神的指点，桑木底让众人取来泥土，捏制土碗、土锅和土盆，形状有圆的、方的和筒状的，但这些刚做好的陶制品却无法使用，因为它“被水吃啦，随水跑啦，端着也重”。

于是，神再次指点众人：“如今土做碗，也得晒干后，再用火烧它，使土变硬，使碗变硬，装水水不吃，人用也好用，这叫作‘贡万’（傣语：烧碗），这叫作‘贡莫’（傣语：烧锅）。”

于是，从那时候起，傣族人就学会了捏碗，学会了烧锅，并一代教一代，一直流传至今。

看完了宣传片，虎永刚问宁静：“这算是有点历史的味道了吧？”

宁静不以为然地说：“还行吧。”

两人走到制陶体验区，发现了一个奇怪的现象，无论是老板娘、店员，还是来体验的顾客，都是清一色的女人。

也有和虎永刚一样进来看的男人，但都只能看，想要动手制陶却不行。

老板娘解释说，傣族的制陶工艺，自古以来都是由妇女世代相承的。

从前，一般都是婆传媳或母传女的家庭传承方式为主。整个过程，从选土、挖土、制作陶坯、烧制陶器直到最后出售，全部由女人来完成。

整个陶场上不能有一个男人，烧窑时更不能让男人看见。据说只要男人看到后，陶制品就会炸裂，导致前功尽弃。