当林朝阳从陶玉书手上接过稿子，看到稿子首页上的小说名时，他就已经知道了这份稿子讲的是什么。

《你别无选择》，是作家刘索拉创作的一部中篇小说。

小说大概讲述的是一群音乐学院里各种性格的学生五彩缤纷的生活，整体气氛是轻松活泼的，但底色却是悲怆的。

应该说这部小说在很大程度上反映了八十年代艺术青年们的心理和情感世界，小说里的世界是充满躁动的、狂热的，甚至是怪诞的，但它同时也很真实，充满了野性与生命力。

作品在艺术上借鉴和吸收了西方现代派，处处都是黑色幽默，大量运用了夸张变形、戏谑、闹剧、象征等手法对现实进行嘲讽，充满了一种无法无天的反叛精神。

后世这部小说在发表后在文学界和读者群体引起了很大的反响，也让刘索拉这个搞音乐的女青年一举成为了八十年代中国文坛最红的女作家之一。

而陶玉书之所以会给林朝阳看这部小说，并询问他的看法，就是因为这部小说不管是在写作技法还是在创作风格、思想内涵还是审美标准上，都是一部完完全全师法于西方现代派的作品。

并且它的这种“现代”属性还带有强烈的先锋色彩，可以说是完完全全与林朝阳所提倡的“寻根文学”站在了两个极端。

林朝阳思考了好一会儿，才缓缓张开了口。

“若是让许多老同志看到这部小说，‘无病呻吟’、‘矫揉造作’这样的评价是少不了的，这部小说也确实存在这样的缺点。

不过我们也不能光看缺点，还要看优点，我认为这部小说的优点显然是要多过它的缺点的。

它的现代派手法、开放式的结构、荒诞的人物形象、独特的叙事角度……这些实际上都是服务于小说本身的。

这样的杂糅决定了小说突出的风格，我不能说它一定是最优秀的，但这样的创作在审美上确实有它独到的东西。

小说里那些意识流和非情节化的处理方式，显得有些生涩，但瑕不掩瑜，反而与整体的风格是契合的，有一种流动的美感……”

说到好一会儿，林朝阳停了下来，“一说起来就收不住。这部小说整体还是挺好的，应该会受到相当一部分读者的喜爱。”

在他说话的时候，陶玉书听的格外认真，每每这个时候，她总会觉得林朝阳浑身上下都充满了魅力。

待林朝阳停下后，她问：“这种推崇现代派的小说，要是你是编辑，你会发表吗？”

“为什么不发表？”林朝阳不解的看着陶玉书。

“它跟寻根文学是两个极端啊，我看这部小说，最大的感受是它的反传统。

不对，不能说是反传统了，应该是抛弃传统才对。”

林朝阳神色轻松的说道：“年轻人不反传统，难道会因循守旧？再说了，寻根文学又不是搞复辟，你们别光盯着继承优秀的传统文化这件事，寻根文学要抛弃的糟粕更多。”

“不是我盯着，而是潮流就是这样。”

自从3月份林朝阳在河北涿县提出了“寻根文学”的概念后，这大半年的时间，寻根文学已经成了中国文学界最为时髦的文学潮流，谁都想着来凑个热闹。

一时之间，寻根文学充斥在各大文学杂志的版面上，尤其是到了下半年，随着寻根文学这个名词变得越来越深入大众，凑趣的创作者和杂志就更多了。

如此一来，难免泥沙俱下，鱼龙混杂。

一开始，有许多人将贾平娃82年就发表的《商州初录》归到了寻根文学的行列里，然后是阿诚的《棋王》。

再然后又有李杭育的开始发表“葛川江小说”，今年下半年郑万龙雄心勃勃地投入到“异乡异闻”系列小说的创作中……

这些作品都被寻根文学的拥趸们认为是寻根文学的第一批重要成果，应该说寻根文学的开始还是非常顺利的，集结了一大批优秀的文学作品，鼓动了相当大的声势。

但从下半年开始，随着这股风潮的影响力变得越来越大，打着“寻根文学”旗号发表的作品的质量也开始参差不齐。

最关键的是，其中有一些作品的价值导向其实并不符合寻根文学的核心价值观。

林朝阳提出的寻根文学是要挖掘我们民族文化中优秀的部分加以传承和发扬，而并不是对传统文化不分好赖的拿来就用。

林朝阳无奈的叹了口气，“伤痕文学火了写伤痕，反思文学火了写反思，寻根文学火了写寻根。”

陶玉书当了几年编辑，对这样的情况早已见怪不怪。