屠艾顶着脑袋回蹭过去，“阿娘，您真好。”

她没想到阿娘当真答应了，还答应得如此轻易，轻易的好似她没有“捅破天”，只是捅破了层薄纱。

屠艾本以为自己要退让，也许用亲事才能换她顺利出行，可全被阿娘“打乱了”。

乱的太好，好到她不知该如何是好，只能说出“阿娘真好”。

她知道女子不嫁会引来很多麻烦，不是她一人的麻烦，是整个屠家都会有的麻烦。

所谓“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也。”

又所谓“天地不合，万物不生。大昏，万世之嗣也。”（均源自《礼记》）

这样的道理，即使儒学并未大兴之时，也多为人所提倡。

大婚为何重礼，明男女之别，事宗庙倒是其次，继后世才是重之又重的原因。

女子若是都不婚不嫁，后世谁来承继，单有男子是继不了后世的，必得男女相合，由女子孕育后代。

（虽然没婚姻制度前，后代也孕育了，但那是另一回事。去古已远，打住不提。）

常人兴许说不出这些大道理，也有不少人并未真能意识到婚姻是什么，可他们都知晓男女婚嫁是天经地义，女子孕育后代也是应有之义。

常人是不问为什么的，他们知晓后就会遵循，就像他们的祖辈，而他们的孙辈也会像他们一样，于是祖祖孙孙，无穷尽。

常人愈多，反常的人愈少，即使反常，也最好藏着，寻个正当的缘由遮掩过去。

怕的倒不是律法责罚，律法并不面面俱全，怕的只是与常人不同。

不同就是不解，不解就是怪异，而怪异则会引来无端的猜测、指摘，更甚者谩骂，更更甚者……

女子婚嫁，若是不愿成婚，可以，但最好寻个正当理由，一个常人能接受，你最好也要接受的理由。

所谓正当，女子不愿嫁人算不得正当，只有女子是因何不能嫁人才算得正当，比如逆家，貌丑无人求娶等等，总之不能顾全女子的名声。

屠艾不在意自己的名声，生不带来死不带去，她只在意父母是否同意以及屠家的名声不要因她有损。

“你是阿娘的女儿，阿娘怎能待你不好。你又无错，不过是与旁人不同罢了。”

“阿娘，您和阿爷能同意，于我已是足够。名声什么的，我不在意，您也不用想着怎么为我周全，周全家中名声就好。”