能让自己愉快。

或者得到对应的观测，享受对应的观测。

这是物品附加的价值。

算是正当的命数等价交换，没有任何问题。

这无比常见，并不是可耻的行为。

这里只是在说。

如果想要卡命数BUG。

就要结合实际情况。

不要盲目模仿古人。

想卡BUG。

结果买了奢侈品。

那就适得其反了。

类似的事，非常多。

不只是衣服，各方各面都有。

比如想隐居，整块地种田的。

还买块地？那特么得是多有钱？

古代那是随便盖个小木屋。

挖地种地都不花钱。

这是一个性质吗？

‘小隐隐于山，中隐隐于市，大隐隐于朝。’

这句话也是纯属胡说八道。

小隐于山的，很可能就是不肯苟且、屈服于人心。

心甘情愿选择了更简陋的环境。那么这也可以是大隐。

中隐于市的，很可能只是为了更方便的生活。

简单自在，不强求。那么这也可以是大隐。

大隐于朝的，很可能就是命运推着到了这个位置。

认真地做好自己的职责。那么这也可以是大隐。

只能说，真正的隐士不会攀缘。不在于环境。

在于心，更在于内在的修行。

所以不要看古人做了什么。

要看古人为什么这么做。

赵志看到那纸壳棺材进入一个展柜内。

打开了棺材盖。

让他的家人们隔着玻璃看了最后一眼。

这家人全部同意确认之后。

盖上棺材盖。

然后直接在展柜内。

原地起火。

半透明的玻璃柜。

里面看得清清楚楚。

赵志惊呼一声：

“卧槽！就这么看着烧啊！”

天维奇怪地问：

“那不然呢？万一骨灰不是自己家的怎么办？他们有这样的顾虑，所以看着装盒更放心。”

赵志撇着嘴问：

“那万一烧到神经，他动了不会有人情绪失控吗？”

天维奇怪地说：

“他们心里清楚。内脏都没了，情绪失控也没有用。”

赵志愣了愣说：

“你说得，好有道理。”

赵志发现这家人情绪确实很激烈。

但他们的观测效应明显更高了。

比看纸人吃饭的观测更猛。

又多烧出来不少逆熵。

赵志奇怪地说：

“进来就开烧啊？不存放几天？”

天维回答：

“如果有家属不同意，可以多存放几天。但占用公共资源，也是要收费的。最多不超过七天。内脏都没了，所以也不用担心假死，不会盼着复活，基本都是当天就烧了。”