很懂礼貌。

之后才听到门外传来压抑的痛呼声。

然后被她的同伴快速拖走了。

赵志小声说：

“不至于吧？她就多看了你一眼。”

金秋笑着说：

“那些家伙心里脏着呢。不用理她们。”

赵志摇头说：

“能真的不理她们，你就不会动手了。”

金秋指了指赵志手中说：

“还是让这些刚认字的小狗们，读一下这个吧。”

赵志举起那书说：

“没错，这才是正经事。”

赵志的第七识，也就是神识笼罩这个房间。

被扔到角落的小桌椅，以及破碎的桌椅都飘了起来。

神识转变成熵增与逆熵的操作十分简单。

破碎的桌椅飞到房间角落，完好的桌椅在外面进行遮挡。

里面那些破碎的桌椅纷纷时光倒流，恢复成完好的状态。

赵志发现使用神识进行六维操作，明显简单了很多。

或许是因为神识比逆熵更高一级的缘故吧。

而且赵志发现第七识也算是观测的一部分。

并不是眼睛看不见，就没有观测了。

那么‘眼耳鼻舌身意’前六识，应该都是可以造成观测效应的。

就是观测施加的逆熵级别，应该有强有弱。

按照之前他在那些光芒中，截取到的一些智慧得知。

人类的耳根执着最浅，最殊胜。最容易通过耳根圆通，找到第八识。

人类的鼻根执着最深，最愚钝。所以从这里修行最难。

那么对外界施加的逆熵系数。

正常应该是耳根最高，鼻根最低。

所谓圆通。

这个词来自《大佛顶首楞严经》。

就是第一念不生分别，了明真相的境界。

但还是会有第二念，还不到佛的程度。

现代人将这个状态，称作‘菩萨境界’。

一切圣贤行走世间，都在这个状态。

这个状态，实际上也有高低之分。

要看通了多少，能坚持多久。

能否常驻，是否着空，是否知见立知。

能否把这个境界的理解传递出去，还是只顾自修。

传递时可有法执？能否跳出知见、结合知见，对知见可有执着……

都不一定。

都不一样。

细分的话，就太细了。

这就像是面对一个糊满黏稠泥巴的电灯泡。

从来没看过，只听别人描述就以为自己看过的。这样的人不少。