大乘的定不是念佛、念数息、念止观的小乘修法，而是以无门为法门。

你能够退一盘，以无门为法门，好了，那已经得定了。再者，有本事的，打坐时睡觉，若真睡着了不会点头的。

图画中的老僧入定背是弯的，这哪有入定？

我叫这作弯弓定，月如弯弓，少雨多风。你真能睡个七天七夜不动，也差不多了。

一般人称这是睡着，如果是睡着了，能七天七夜不动吗？

动和念是两回事，妄想谓之动。或许有人会默默在数，我告诉你不用数了，一天二十四小时呼吸多少次，医学上已有统计了。念佛也算是念了几万遍了，那么多遍，你存在哪家钱庄了？这都是动相。

念不动了，身就不动了，就得定了。定了的身子一定会端正的，不如此就不对了。

所以讲气脉也还是有道理的，气脉通了使你强身，身弱不强，你坐着弯腰驼背的，坐个一万年也枉然，这都是秘诀。

真的不动了，妄念不起，就无念了。

我问你们，打坐坐得很好为什么要下座呢？你说时间到了，这是身体，还是心里？你以为是腿不舒服了该下来了，其实是心的问题。以前说过，假使有人用剑指着你，敢动一下就杀了你，你两条腿再麻也不动了，所以是心动。

所以“不动则无念，无念则无分别”，到了不起分别境界，就是得定。

这不光是打坐如此，日常做事时也要能如此，不起分别，做了就把它放掉了。所以有时有同道问我刚才讲些什么，我还要他讲给我听，因为我讲了就丢了，好像上台卖唱一样，唱完了就算了。要无往而不定，无时而不定，才真是大乘佛法。

善宿菩萨告诉我们，什么才是真正的定和休息。像这一位同学，坐在这儿一面听，一面看书，还一面在摇椅子，心都不能专一。

大家在这地方要体会，可见都是在散乱中，自己不知道，要能体会这个净念才行。

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