长孙无忌不明白李世民为何会谈着陈平安，突然又问起了‘法’之一字，有何注解。

以李世民的身份地位，问出了‘法’之一字的解释，自然不会是简单的法这个字，而是这个字背后的意义。

长孙无忌沉默了一会儿，尝试着回答道：“陛下，秦奋六世余烈而一统六国，建立丰功伟绩，然从秦朝的历史来看，其崛起之际，就在于商鞅变法……。”

长孙无忌自然是知道国法对于治国理政的重要性，也知道，法代表着什么。

但是，他的理解，也仅限于停留在国法和法度之上。

李世民点了点头。

长孙无忌之言，其实也有道理，并且，也能看出来，长孙无忌之才，也有治世之能。

不过，他所言和陈平安所言，却又有着天壤之别。

陈平安有言，千年之后的国家，是一个遵守法制，依法治国的时代。

依法治国、有法可依、法制法治等观念。

李世民初听之时，觉得很难想象是一个什么场景，而当陈平安借助案列解释一番之后，这才了解什么叫做法制和法治，也明白‘法’对于治国理政的重要性。

可以大唐现在的情况来看，想要实施起来，还是有着比较大的难度。

当然，说难，也不难。

大唐本身就有着唐律，而唐律和千年之后的法典相似，可以说，千年之后的法典就是传承自唐律。

他可以让孔颖达等人编撰修改唐律，再加强唐律的实行，让唐律成为大唐的法典。

但是，让人人都知唐律，都遵守唐律，便有很大难度了。

首先，这个压力就来自于世家大族，来自于宗族，来自于皇族本身。

就好比，若是亲王李元昌在自己的封地上杀了人，是不是就要偿命？

李元昌乃是亲王，是太上皇的儿子，他杀了一个人，却要因此而偿命，那皇族尊严何在？

李世民很清楚普及唐律的难处，但是听得陈平安描述的法治，被其约束万民的效果深深地吸引，也想要尝试一番。

“辅机所言，当真是金玉良言，也让朕有所获。然，朕听陈平安之言，对‘法’之一字的理解，也更多。”

“就好比，国法、家法，孰轻孰重、孰强孰弱？”

李世民没有直接把陈平安的那一套说出来，因为那些内容实在是太过于惊骇世俗，说出来，只会让长孙无忌觉得是妖言惑众。

他是在听得陈平安描述的法治之后，再自己去理解和琢磨，然后结合大唐现状，最后提出自己的见解。

国法和家法，孰轻孰重？

这一问，便让长孙无忌感受到了陈平安的厉害之处。