不过上有政策，下有对策。

于是，就有了当地父母官，纳当地豪族家大丫鬟为妾办法。

这豪族的家的大丫鬟也不是普通的角色，类似贾家鸳鸯之类的，常年伺候在主子身边，感情深厚，差不多相当于半个主子。

平日连那不得宠的正经主子都要巴结人家，一旦遇到这样的机会，能嫁给当地的父母官，这样的人立刻就会成为家族养女。

如此，从奴仆的贱籍发回了良籍不说，她还不算本地人。

因为，改籍贯需要三代，不是简单落户就行了。

这就能合法的规避政策了。

娇杏就是这类的典型。

贾雨村娶娇杏当时并没有立即出现问题。那是因为，娇杏能不能成为甄家的养女，甄士隐说的不算，要甄应嘉说的才算。

甄士隐不过是自称姑苏甄氏可他也没过三代呢，也不算完全脱了甄家。

再加上，当时甄士隐已经出家，收养女的事情，当家的男主人不在，礼仪上也容易被挑毛病。

那为何后来贾雨村又“擅纂礼仪”了呢？

问题出在是把娇杏扶正，扶正则娇杏还是甄家婢女，就不行了，贾雨村犯了礼仪当中“以妾为妻”的那一条。

本朝律：“以妻为妾者，杖一百；妻在，以妾为妻者，杖九十，并改正。”

《户律·婚姻》也有关于“妻妾失序”的规定：“凡以妻为妾者，杖一百。妻在，以妾为妻者，杖九十，并改正。若有妻更娶者，亦杖九十”

意思是，一个男人，如果把老婆降格为小妾，要打一百板；如果老婆没死没被休，却拿妾当妻子，让她主内管家，则要打九十大板，而且男人做的此类安排法律上无效。

贾雨村有功名在身，娇杏是女婢贱籍出身不能扶正。

可是那时候他少年意气啊，为了报恩，什么都敢做。

当然，贾雨村娶娇杏除了是报恩以外，还有和甄家联姻的意思。

为了让贾雨村能合法的娶娇杏，那么金陵府的甄家就得有所表示。因为，当年贾雨村翰林喜报的，就是甄家。

甄家拿了甄士隐留下的善缘，实现了避税的利益最大化。等贾雨村再到汝州探访甄士隐的时候，两者就必须要联盟。

这才有了，甄家传甄士隐的岳父封肃问话。

这就是在争取那翰林牌坊的树立资格。

不要小瞧了这个，这在历史上是有明晃晃的实际例子的。