16. 火山地狱：犯戒的僧道、损公肥私的人、行贿受贿的人、偷鸡摸狗的人、抢劫钱财的人、放火烧山的人，死后会被赶入火山之中。

17. 石磨地狱：糟踏五谷、做贼的人、贪官污吏、欺压百姓的人，以及吃荤的僧道，死后会被打入石磨地狱，磨成肉酱，之后重塑人身再磨。

18. 刀锯地狱：偷工减料、欺上瞒下、拐诱妇女儿童、买卖不公的人，死后会被脱光衣服，呈“大”字形捆绑于四根木桩之上，从裆部开始至头部，用锯锯毙。

十八地狱是以受罪时间的长短、受苦程度、区域大小等来排列的，越往下层，刑罚越重，受苦时间越长。这些描述反映了人们对于善恶有报的一种想象和警示，提醒人们在生前要多行善事，不作恶。然而，这仅仅是神话传说中的内容，不具有科学依据。在现实生活中，人们应该依靠道德、法律和社会规范来约束自己的行为，追求善良和正义。

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中国的冥界神话是一个融合了佛教、道教和儒家理念的完整体系，其直接联通了天地人三界。

在冥界神话中，有众多的神灵和司职者。例如，东岳天齐大帝、后土娘娘、地藏王菩萨被认为是阴界地府的高层统治者。其中，后土娘娘在道教“四御”中被称为“承天效法后土皇地只”，掌管大地山河以及阴阳生死轮转之事。

北阴酆都大帝是二级统治者，也被认为是中天北极紫微大帝在幽冥界的化身。

五方鬼帝则各管一方，分别为东方鬼帝蔡郁垒和神荼，西方鬼帝赵文和与王真人，北方鬼帝张衡和杨云，南方鬼帝杜子仁，中央鬼帝周乞和稽康。

罗酆六天为守宫神，管理着六宫。

而十殿阎罗王则直接管理阴曹地府的不同地盘，他们分别是秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。

此外，还有一些基层的管理者，如四大判官（赏善司、罚恶司、察查司、崔判官）和十大阴帅（鬼王、日游神、夜游神、黑白无常、牛头、马面、豹尾、鸟嘴、鱼鳃、黄蜂）。其中日游神与夜游神成天在阳间游荡，负责将邪魔恶鬼抓去阴间受审。

冥界是万物轮回之处，在中国文化中，人被认为是有属阴肉体和属阳魂魄组成，人死后七魄先散，三魂后离。三魂通常指胎光（天魂）、爽灵（地魂）、幽精（人魂），地魂在地府了结前世因果后需重新进入轮回。

中国的冥界神话丰富多彩且较为复杂，不同的文化、宗教和地区可能会存在一些差异和不同的具体描述。这些神话不仅反映了古人对生死、善恶、因果报应等观念的思考，也对中国的文化、艺术和民间信仰产生了深远的影响。

“七宗罪”通常指天主教教义中对人类恶行的分类，分别是傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、暴食和色欲。

傲慢，即过度自高自大，对自我的过度肯定和对他人的轻视。