为什么斐潜祭祀祖宗，庞统等人虽然不是姓斐，但是也可以参加呢？因为春秋战国传承下来的惯例，庞统之流还有另外一个名称，就是斐潜的『家臣』，这也就是所谓『主公』称谓的由来。

宗庙礼官站在殿前，而乐工等则是在两侧回廊之下。

巳时一刻。

一声钟鸣，响彻碧空。

殿前的礼官深深吸了一口气，甚至都能看见其胸廓扩展的动作，旋即高呼：『礼……始……』

『咚，咚咚……』

鼓声便在礼官声音将落未落的时候接了上来，轰隆隆的在宗庙当中响起，震荡的声波四散而开……

此时此刻，斐潜等人才可以在礼官的引领之下，走进宗殿。

随着最后一个人走进宗庙，刚刚好就是三通鼓结束，伴随着最后一声鼓点落下，整个宗庙体系当中，顿时鸦雀无声。

在这样一片寂静之中，斐潜仰头看着神龛，然后举步，向前。

礼官再次高呼：『上……祭……』

金钟再鸣五响，然后就是重鼓五击，旋即两侧回廊之下的乐工开始加入进来，奏响乐章，一时间钟磐齐响，丝竹齐鸣。

在礼乐之中，斐潜低头，行大礼参拜，而在其后的黄月英等斐氏子弟，以及后续的庞统家臣队列，也是一同跪拜。

虽然春秋战国之前，华夏民族就有祖宗崇拜，但是能将祖宗崇拜形成『礼』，也就是等级规范的，也只有儒家了。

儒家有很多东西不怎么样，但是不能说儒家所有的东西都不好，还是有一些很有意思的地方，比如这个祖宗崇拜的礼仪规范。在繁琐且严禁的一整套流程当中，体现出来的不仅仅是封建等级的问题，还同时有对于参与者有潜移默化的影响，就像是活泼好动的小屁孩，在这样的氛围当中，也会乖乖的跟着做……

这是一种集体约束的力量，而随之而来的家族观念，就这样慢慢的扎根下来，成为每一个人心灵深处的羁绊。

凡事都有两面性，所以这样的礼仪也不例外。

从某个角度上来说，一个人如果有了一些敬畏的东西，做事也就不至于太离谱。当然，这里说的是普遍性，并不否认还有一部分人敬畏归敬畏，但是疯狂归疯狂的，但是大多数普通百姓，纵然不懂法律，不知好歹，若是至少也敬畏祖宗，那么在做坏事的时候多少能知道不能做，甚至只是多迟疑一会儿，或许就能走向不同的道路……

后世那么多卖假药假酒的就不说了，那些拿垃圾冻肉做什么微波炉快餐的，甚至用有病菌长绿毛的食物来做料理包，卖给那些在城市里面打拼，享受996福报的普通百姓的商家，难道不知道这些事情伤天害理？

知道。

但是依旧去做，因为在他们心中，先赚钱养活自己养自己家更重要，大不了一个人去坐牢就是……

而这个大不了一个人去顶罪，正好就是没有宗族羁绊所产生出来的想法，如果说一旦会牵扯到了宗族，很多事情就不是一个人的事情了。

封建王朝当中，但凡是管不住那些贪官污吏，腐败成风的时候，往往也是因为对于这些贪腐之人责罚过轻，甚至只是口头责罚，出个通告换个地方继续任职，如果说一旦犯事就会牵连全家族，那么这个问题就大了。

虽然说在后世之中也有政审，但是范围不大，最多三代，而且还是直系……虽然说比如有父亲犯了错，然后小孩考了高分却去不了某某学宫不能当公猿的，然后键盘侠一顿叫嚣，确实，这样的事情，对于这个小孩不公平，但是对于一个人的不公平，却保证了社会上其他人的公平。如果说贪官污吏的子孙依旧可以吃香的喝辣的的，上最好的学宫，继续留在猿猴系列当中，就公平了？

就像是斐潜当下，如果一旦斐潜倒下，不说斐潜自己，就算是黄月英，还有屁点大的斐蓁，连带着一大帮跟着斐潜的人，有一个算一个，肯定是被杀的被杀，流放的流放，全数都会人重新按到泥地当中去，永世不得翻身。

这又去哪里说公平？