对于乌鸡国王的这番言论，唐三葬表示很能理解，要知道在华夏古代，也同样轰轰烈烈的掀起过几场很大的灭佛运动。

之所以要灭佛，最根本的原因就是因为这个，试想一下，你是开国皇帝朱元璋，费尽心思历经无数磨难，好不容易创立了明朝，还没安稳几年了，底下的百姓就开始偏了。

一堆佛门的秃驴利用幸存者偏差到处传教，说信奉他们为真理的才能过好日子，再弄点故事宣传一下，整的跟传销似的，最后你发现百官不听你的了，全听佛门的了，底下的民众不听你的了，也全听佛门的去了，你说你憋屈不？

完事儿还没等你憋屈呢，佛门的某个大佬心血来潮，觉得你没啥存在的意义了，就随便鼓捣一通言论，说你上位有损天和，哪里哪里的灾情就是因为佛祖给对你的惩戒，谁家不幸福过的不开心都是因为你是皇上，只要你不是皇上了，大家的日子才能好过。

你们要相信，佛是万能的，他认为不行的东西认为不行的人一定不行，只有跟随佛的脚步才能过好日子。

然后振臂一挥，百官也好民众也罢纷纷揭竿而起，还是征讨你，况且还都是名正言顺的征讨。

有些会弄好名头的就弄得清君侧的名义，说你身边有邪祟，他们带着大军来帮你铲除邪祟，奈何邪祟太强了，铲除邪祟的同时你也被邪祟弄死了，大家都会记着你的好的，而你在临终前更是亲自下旨，自愿将皇位传给了佛门指定的某某某人。

虽说宗教和王权本应是共利共存的关系，王权需要宗教来教化民众来管理民众，不然民众就容易想歪，就容易有一些别的不利用‘团结’的想法。

而宗教也需要王权来供养自己，不论战乱还是饥饿，亦或者是瘟疫甚至天灾，都不会对他们有什么影响，毕竟只要是王权就需要宗教来配合。

可是其中有个前提，那就是宗教你可以依附王权存在，但不能超越王权存在，否则王权就失去了他的意义。

当王权受到了威胁，那肯定会着手解决威胁它的存在，所以华夏历代才会有那么多的灭佛运动，因为那时的佛门已经严重干扰到了国家的正常运转。