第113章 共享税和货币概念的一角

推恩令,食盐开中,摊丁入亩,黄宗羲定律,分税制还有增值税,这一系列的政策设计让一众古代精英,对政治的直接表现形式有了一次深刻的体会。

这种体会更是对他们当中的一些人形成了新的启发,让这些人开始将注意力从书本里转移了出来,用客观和冷静的视角去审视一个社会的运作情况。

“增值税的推广是有社会基础的,一是社会大分工的形成,二是工商业的繁荣。”萧盼盼摊手,“在这两点上,汉武帝您所处的时代,外加上宋朝,还有明朝洪武以后的时代都可以尝试着去推行一下。”

“另外,按照分税制的逻辑,增值税完全可以被定性为国税,不用跟地方分润,与此同时,随着工商业的发展,这一税种也将在整个国家的税收体系中占据很大的一块份额。”

汉武帝理解这一预测,因为这是一种直观的双向成长,国家对增值税的依赖程度越重,就越需要去支持工商业的发展。

“您是一个敛财小能手,但最后敛到整个国家从上到下都陷入了凋敝状态就有些过分了,与其直接竭泽而渔,不如采取可持续性的竭泽而渔。”萧盼盼一笑。

一众古人的头上出现了黑线,可持续性和竭泽而渔是可以放在一起的吗?你们这些未来的人怎么总是喜欢搞这些俏皮的小花样呢?

“回到分税制的话题上来,讲完了国税,就可以讨论一下地税可以有哪些了。“萧盼盼顿了顿,陷入了沉思。因为她突然发现就具体实践而言,在古代根本不可能落实地税这个概念,因为不可能分出两个税务系统来。而在王朝时代,由自己之前提到的那种国税局模式,进行统一征税已经是最进步,最不扰民的方法了。

想到这她补充道,”在分税制的管理概念里,的确强调的是税种的分离,但你们的时代还是很难做到这一点的,所以我建议就不要再提地税了,而是和之前的摊丁入亩一样,地方的财政收益从朝廷和地方的共享税中出。”

很多皇帝对此都本能的赞同点头。

“哪些税可以成为共享税?”刘彻提问道。

“最典型的例子就是消费税,您自己也玩过,当然您把它玩成了一种货币,叫白鹿皮币。”萧盼盼忍不住摇头一笑,在心里感叹着张汤凭空造牌的能力。

“因为在你们的时代,诸侯王觐见皇帝和祭祖的时候都要用贡品,这个贡品大多是玉。于是您和您大臣就合谋搞了个规定,以古代礼仪制度为基础,要求这块玉必须用白鹿皮来当垫子,追求的就是一个场面的神圣性。”