在经历两次伤痛之后，我觉得用时间来治愈伤口能够愈合，但有些时候静下来也忍不住去想。今日母亲经历这一场，所谓在劳累之后，夜深人静的时候心里是特别悲苦的，我是有这样的体验的。依然忍不住去哭泣，或许也不想被别人看见吧。但这是再正常不过的，因为生和死都只有一次，但中间我们总会忽略很多，像是得不到任何结果的答案，却任人去回答。每个人都有这个阶段，是一些很世俗也很不必要的事情，终究是好的，但也需要与时俱进，最好也不要去弄。鲁迅先生是看的开的，死后赶紧收敛，处理埋掉，忘记我，否则就是天大的糊涂虫。是这样的，死后就能得到无尽的休眠，能与时间永恒，能与天地同寿。这是比较辩证法的看法，与形而上学截然不同。总之，不要那种热闹，需要人人来祭奠一下，自家人把自己埋掉。谁又能做到呢？中国农村的问题，总要一些老思想存在的，人穷，有些事得留一些话在的，免得别人管闲话。倘若人人自理，社会和谐，这些问题归根结底还是存在的。此时，不说一些很高大上的话题。这件事，都会有，还是需要一些话语的去指引的。不破不立，有破有立。既要按照客观规律办事，又不能为时事所累。但亲身去做，以身试法，真难。所以有阶层之分化，个体之差异。但若要子孙那样去办，得留有余地才行。不要觉得很凄凉，把日子过好，也用不着去后悔。多少事，从来急。主席这样一个伟大的人物也已经离我们而去。英雄人物有他的使命，平民也有他的宿命，关于这点，都很公平，才很公平。

在经历两次伤痛之后，我觉得用时间来治愈伤口能够愈合，但有些时候静下来也忍不住去想。今日母亲经历这一场，所谓在劳累之后，夜深人静的时候心里是特别悲苦的，我是有这样的体验的。依然忍不住去哭泣，或许也不想被别人看见吧。但这是再正常不过的，因为生和死都只有一次，但中间我们总会忽略很多，像是得不到任何结果的答案，却任人去回答。每个人都有这个阶段，是一些很世俗也很不必要的事情，终究是好的，但也需要与时俱进，最好也不要去弄。鲁迅先生是看的开的，死后赶紧收敛，处理埋掉，忘记我，否则就是天大的糊涂虫。是这样的，死后就能得到无尽的休眠，能与时间永恒，能与天地同寿。这是比较辩证法的看法，与形而上学截然不同。总之，不要那种热闹，需要人人来祭奠一下，自家人把自己埋掉。谁又能做到呢？中国农村的问题，总要一些老思想存在的，人穷，有些事得留一些话在的，免得别人管闲话。倘若人人自理，社会和谐，这些问题归根结底还是存在的。此时，不说一些很高大上的话题。这件事，都会有，还是需要一些话语的去指引的。不破不立，有破有立。既要按照客观规律办事，又不能为时事所累。但亲身去做，以身试法，真难。所以有阶层之分化，个体之差异。但若要子孙那样去办，得留有余地才行。不要觉得很凄凉，把日子过好，也用不着去后悔。多少事，从来急。主席这样一个伟大的人物也已经离我们而去。英雄人物有他的使命，平民也有他的宿命，关于这点，都很公平，才很公平。

在经历两次伤痛之后，我觉得用时间来治愈伤口能够愈合，但有些时候静下来也忍不住去想。今日母亲经历这一场，所谓在劳累之后，夜深人静的时候心里是特别悲苦的，我是有这样的体验的。依然忍不住去哭泣，或许也不想被别人看见吧。但这是再正常不过的，因为生和死都只有一次，但中间我们总会忽略很多，像是得不到任何结果的答案，却任人去回答。每个人都有这个阶段，是一些很世俗也很不必要的事情，终究是好的，但也需要与时俱进，最好也不要去弄。鲁迅先生是看的开的，死后赶紧收敛，处理埋掉，忘记我，否则就是天大的糊涂虫。是这样的，死后就能得到无尽的休眠，能与时间永恒，能与天地同寿。这是比较辩证法的看法，与形而上学截然不同。总之，不要那种热闹，需要人人来祭奠一下，自家人把自己埋掉。谁又能做到呢？中国农村的问题，总要一些老思想存在的，人穷，有些事得留一些话在的，免得别人管闲话。倘若人人自理，社会和谐，这些问题归根结底还是存在的。此时，不说一些很高大上的话题。这件事，都会有，还是需要一些话语的去指引的。不破不立，有破有立。既要按照客观规律办事，又不能为时事所累。但亲身去做，以身试法，真难。所以有阶层之分化，个体之差异。但若要子孙那样去办，得留有余地才行。不要觉得很凄凉，把日子过好，也用不着去后悔。多少事，从来急。主席这样一个伟大的人物也已经离我们而去。英雄人物有他的使命，平民也有他的宿命，关于这点，都很公平，才很公平。