到了艮山电厂的停车场，张晨坐在车里，先把面条吃完，这才下车。

张晨到了库房里面，给自己倒了一杯茶，在沙发上坐下来，闭上眼睛，脑子高速运转着，他要把自己已经有的关于中国油画的历史知识，从头开始梳理起来。

中国油画的起源是从利玛窦、郎世宁开始的，这些传教士，主要活动在北方的宫廷里，利玛窦在北京生活了九年，郎世宁二十七岁那年到中国，在中国生活了五十一年，历经康熙、雍正和乾隆三个朝代，直至一七六六年，以七十八岁的高龄在北京去世。

利玛窦、郎世宁们，无疑是最早把油画带入中国的人，但张晨不认为他们是中国油画家，他们以及后来的法国人王致诚、波西米亚人艾启蒙、意大利人潘廷章等等，他们都是为中国皇帝服务的西洋人，他们最多是画的内容是中国的，工作和生活的地点在中国。

但很难说他们画的是中国油画，或称他们为中国油画家。

这个可以是一个选题，但这一点，张晨觉得需要特别说明。

到了广州十三行的“外销画”阶段，则是另外的一番景象，它们是属于“西方订制”，也就是根据西方客户的需求，在广州画完了就走海路出去，对中国内地的影响几乎很小，那一批画家，可以说是完全为西方人服务的。

这一点，从他们都会给自己起外国名字，包括在画上用的，也是英文签名就可以看出来，比如关作霖又叫史贝霖（spoilum），关乔昌又叫蓝阁（lamqua）和林呱。

张晨他们“河畔油画馆”有一幅关乔昌的自画像，张晨觉得非常可惜，要不是画中画的是一个穿着中国长褂的中年人，就其技法来说，张晨觉得已经可以和伦勃朗或鲁本斯媲美了，但就是这样大师级的作品，当时据说是因为收费低廉而颇受欢迎。

他的作品就这样大量地流向海外，其中一幅《老人头像》，还入选了英国皇家美术院展，他可能是最早在欧洲和美国参加展览的中国画家，但这些展览，除了给他带来了更多的“生意”之外，并没有带来更多的。

而他那些和丝绸、茶叶、瓷器一起出口到西方的画作，现在已经石沉大海，很少能见到踪影，张晨曾经让姚芬和赵欣，有意识地在海外找过，但都没有找到。

关乔昌的很多“西方订制”，画的都是风景，还有很多西方的人物画，加上他的英文签名，就是西方人看到，也不会认为这是一个中国人画的。

张晨现在想起来，都觉得可惜。

张晨认为中国油画真正的摇篮，应该是在“外销画”之后的上海“土山湾画馆”。

土山湾位于上海徐家汇的西南，占地面积七十多亩，一八六四年，上海的天主教会将孤儿院迁移到这里，取名叫“土山湾孤儿院”，一八六七年，这里建起了一座小教堂和一排排整齐的房子，这些房子，就是“土山湾画馆。”

两百多名六到十二三岁的孤儿，被各地的教会送过来，他们被集中到这里，进行为期六年的绘画训练，学习结束后，他们就留在画馆绘制圣像和宗教绘画作品，最多的时候，“土山湾画馆”，也叫“土山湾美术工场”，有三百四十多人。

主持画馆的是西班牙人范廷佐和意大利人马义谷，“土山湾画馆”还自己制作油画颜料，当时上海所有天主教堂的绘画和雕刻作品，都出自“土山湾画馆”，影响很大。

“土山湾画馆”从一八六四年开始，存世九十多年，我国近代画家徐咏清、张充仁、周湘、任伯年、张聿光、丁悚等，都是在这里接受的美术教育，它也奠定了日后上海，作为中国油画重镇的基础，说它是中国油画的摇篮，可以说是实至名归。

张晨决定了，把“土山湾画馆”也作为一个选题。

时间再往后推，最重要的人物就是蔡元培了，徐悲鸿、刘海粟、林风眠、吴大羽他们那一代人成长，都和蔡元培有关。

也正是在他的推动下，西方油画和艺术思想在中国得到了推广，大批的中国青年开始跨洋寻梦，去法国、去美国、去日本、去德国、去西班牙和比利时，甚至去墨西哥，中国油画，第一次全方位和西方接轨。

这一个阶段，有太多的文章可作，太多的专题可以拍了，张晨决定把它先放在一边，他觉得这需要好好地扒梳。