我问自己：你是一个好人呢，还是一个坏人？我想了想，这个问题还真不太好回答。如果跟很坏的人相比，我也许算一个好人吧。

我在想，是自由重要呢，还是安全重要？我个人认为，安全远远比自由更重要。有一种观点认为“不自由毋宁死”，还有一首很着名的诗歌《自由与爱情》，它写道：生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，两者皆可抛。似乎自由是至高无上的东西，是这样吗？这世上就没有包治百病的药，自由也不可能包治百病。这世上的东西都是二元对立的，有对就有错，有利就一定有弊。你那么重视自由，如果别人想自由自在地做违法乱纪的事情，你会怎么想呢？马路上，人们都自由了想怎么走就怎么走，大家还会自由通行吗？什么是自由？自由不是无法无天，自由不是我行我素，自由不是肆无忌惮，自由不是毫无约束。自由是在维护国家根本利益的前提下、在保障集体利益的基础上，个体在合法范围内的自由自在。自由绝不能成为罪恶的温床，也绝不能成为违法犯罪的借口。一个人可以善良，但是你的善良绝对不可以成为罪恶的帮凶。善，不是恶的傀儡！自由不应以失去安全为代价，自由应该为了安全，自由的结果是更安全，而不是更危险。那些片面强调自由而忽视安全的言行，是非常愚蠢和危险的。

任何不评估回报的投资都是盲目的投资，任何回报远远小于投入的投资都是失败的投资。对于个人而言保住老本至关重要，对于公司而言资产远大于负债是基本要求。

我们讨论一个物物交换的实验。甲有两头牛，乙有十只羊。经过协商，甲愿意用一头牛换乙的五只羊。这样甲乙双方各取所需，圆满完成了一次物物交换。可是有一天，丙拿着四两黄金找到甲和乙，丙对甲和乙说：“根据现在的市场行情，我的一两黄金可以买一头牛或五只羊，现在我愿意用四两黄金买断你们全部的牛和羊，你们愿意吗？”甲和乙一时财迷心窍，都答应了。于是，甲和乙各自得到二两黄金，而丙呢？丙牵走了全部的两头牛和十只羊。交易完成之后，情况突变，恶劣的天气情况阻碍了人们的交通，人们没有办法进行物物交换，只能依靠各自储备的物资存活。甲和乙，因为只有黄金没有吃的都饿死了，丙虽没有黄金却因为有两头牛和十只羊有吃有喝，坚持了很长时间，撑到了天气正常，人们恢复了正常交通，又可以进行正常的物物交换了，继续活下去没有问题。看出什么问题没有？甲和乙，因为没有远见，把自己有价值的东西换来了不当吃不当喝的黄金，结果活活给饿死了。丙呢却通过交换把非必需品黄金兑换成了生活必需品牛羊，成功度过了难关。通过这个简单的实验，我们最起码可以得到以下三个最基本的结论：

一、生活必需品价值远远高于其它物品。

二、物物交换不一定是等价的。

三、对于一个系统而言，多余的货币不是货币，而是一种对物资的疯狂掠夺。

对于人的基本生存而言，黄金根本就是毫无用处的东西。人们追求金钱财富，抛出的所谓口号“搞钱”是一种很短视的行为，金钱根本不是财富，人们都被金钱的假象给迷惑了，金钱是在狐假虎威，真正的财富是真实有价值的物物交换。金钱在其中只是一个媒介，本身并不代表什么，如果没有生活必需品的支撑，金钱不过就是一堆破铜烂铁和一堆堆废纸而已。

我问自己：你是一个好人呢，还是一个坏人？我想了想，这个问题还真不太好回答。如果跟很坏的人相比，我也许算一个好人吧。

我在想，是自由重要呢，还是安全重要？我个人认为，安全远远比自由更重要。有一种观点认为“不自由毋宁死”，还有一首很着名的诗歌《自由与爱情》，它写道：生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，两者皆可抛。似乎自由是至高无上的东西，是这样吗？这世上就没有包治百病的药，自由也不可能包治百病。这世上的东西都是二元对立的，有对就有错，有利就一定有弊。你那么重视自由，如果别人想自由自在地做违法乱纪的事情，你会怎么想呢？马路上，人们都自由了想怎么走就怎么走，大家还会自由通行吗？什么是自由？自由不是无法无天，自由不是我行我素，自由不是肆无忌惮，自由不是毫无约束。自由是在维护国家根本利益的前提下、在保障集体利益的基础上，个体在合法范围内的自由自在。自由绝不能成为罪恶的温床，也绝不能成为违法犯罪的借口。一个人可以善良，但是你的善良绝对不可以成为罪恶的帮凶。善，不是恶的傀儡！自由不应以失去安全为代价，自由应该为了安全，自由的结果是更安全，而不是更危险。那些片面强调自由而忽视安全的言行，是非常愚蠢和危险的。

任何不评估回报的投资都是盲目的投资，任何回报远远小于投入的投资都是失败的投资。对于个人而言保住老本至关重要，对于公司而言资产远大于负债是基本要求。

我们讨论一个物物交换的实验。甲有两头牛，乙有十只羊。经过协商，甲愿意用一头牛换乙的五只羊。这样甲乙双方各取所需，圆满完成了一次物物交换。可是有一天，丙拿着四两黄金找到甲和乙，丙对甲和乙说：“根据现在的市场行情，我的一两黄金可以买一头牛或五只羊，现在我愿意用四两黄金买断你们全部的牛和羊，你们愿意吗？”甲和乙一时财迷心窍，都答应了。于是，甲和乙各自得到二两黄金，而丙呢？丙牵走了全部的两头牛和十只羊。交易完成之后，情况突变，恶劣的天气情况阻碍了人们的交通，人们没有办法进行物物交换，只能依靠各自储备的物资存活。甲和乙，因为只有黄金没有吃的都饿死了，丙虽没有黄金却因为有两头牛和十只羊有吃有喝，坚持了很长时间，撑到了天气正常，人们恢复了正常交通，又可以进行正常的物物交换了，继续活下去没有问题。看出什么问题没有？甲和乙，因为没有远见，把自己有价值的东西换来了不当吃不当喝的黄金，结果活活给饿死了。丙呢却通过交换把非必需品黄金兑换成了生活必需品牛羊，成功度过了难关。通过这个简单的实验，我们最起码可以得到以下三个最基本的结论：

一、生活必需品价值远远高于其它物品。

二、物物交换不一定是等价的。

三、对于一个系统而言，多余的货币不是货币，而是一种对物资的疯狂掠夺。

对于人的基本生存而言，黄金根本就是毫无用处的东西。人们追求金钱财富，抛出的所谓口号“搞钱”是一种很短视的行为，金钱根本不是财富，人们都被金钱的假象给迷惑了，金钱是在狐假虎威，真正的财富是真实有价值的物物交换。金钱在其中只是一个媒介，本身并不代表什么，如果没有生活必需品的支撑，金钱不过就是一堆破铜烂铁和一堆堆废纸而已。

我问自己：你是一个好人呢，还是一个坏人？我想了想，这个问题还真不太好回答。如果跟很坏的人相比，我也许算一个好人吧。

我在想，是自由重要呢，还是安全重要？我个人认为，安全远远比自由更重要。有一种观点认为“不自由毋宁死”，还有一首很着名的诗歌《自由与爱情》，它写道：生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，两者皆可抛。似乎自由是至高无上的东西，是这样吗？这世上就没有包治百病的药，自由也不可能包治百病。这世上的东西都是二元对立的，有对就有错，有利就一定有弊。你那么重视自由，如果别人想自由自在地做违法乱纪的事情，你会怎么想呢？马路上，人们都自由了想怎么走就怎么走，大家还会自由通行吗？什么是自由？自由不是无法无天，自由不是我行我素，自由不是肆无忌惮，自由不是毫无约束。自由是在维护国家根本利益的前提下、在保障集体利益的基础上，个体在合法范围内的自由自在。自由绝不能成为罪恶的温床，也绝不能成为违法犯罪的借口。一个人可以善良，但是你的善良绝对不可以成为罪恶的帮凶。善，不是恶的傀儡！自由不应以失去安全为代价，自由应该为了安全，自由的结果是更安全，而不是更危险。那些片面强调自由而忽视安全的言行，是非常愚蠢和危险的。

任何不评估回报的投资都是盲目的投资，任何回报远远小于投入的投资都是失败的投资。对于个人而言保住老本至关重要，对于公司而言资产远大于负债是基本要求。

我们讨论一个物物交换的实验。甲有两头牛，乙有十只羊。经过协商，甲愿意用一头牛换乙的五只羊。这样甲乙双方各取所需，圆满完成了一次物物交换。可是有一天，丙拿着四两黄金找到甲和乙，丙对甲和乙说：“根据现在的市场行情，我的一两黄金可以买一头牛或五只羊，现在我愿意用四两黄金买断你们全部的牛和羊，你们愿意吗？”甲和乙一时财迷心窍，都答应了。于是，甲和乙各自得到二两黄金，而丙呢？丙牵走了全部的两头牛和十只羊。交易完成之后，情况突变，恶劣的天气情况阻碍了人们的交通，人们没有办法进行物物交换，只能依靠各自储备的物资存活。甲和乙，因为只有黄金没有吃的都饿死了，丙虽没有黄金却因为有两头牛和十只羊有吃有喝，坚持了很长时间，撑到了天气正常，人们恢复了正常交通，又可以进行正常的物物交换了，继续活下去没有问题。看出什么问题没有？甲和乙，因为没有远见，把自己有价值的东西换来了不当吃不当喝的黄金，结果活活给饿死了。丙呢却通过交换把非必需品黄金兑换成了生活必需品牛羊，成功度过了难关。通过这个简单的实验，我们最起码可以得到以下三个最基本的结论：

一、生活必需品价值远远高于其它物品。

二、物物交换不一定是等价的。

三、对于一个系统而言，多余的货币不是货币，而是一种对物资的疯狂掠夺。

对于人的基本生存而言，黄金根本就是毫无用处的东西。人们追求金钱财富，抛出的所谓口号“搞钱”是一种很短视的行为，金钱根本不是财富，人们都被金钱的假象给迷惑了，金钱是在狐假虎威，真正的财富是真实有价值的物物交换。金钱在其中只是一个媒介，本身并不代表什么，如果没有生活必需品的支撑，金钱不过就是一堆破铜烂铁和一堆堆废纸而已。