我国各地方言和少数民族语言丰富多样，是世界上方言和语言资源最丰富的国家之一。普通话、方言、少数民族语言共同构成了中华民族多样化的灿烂民俗文化。

不少普通话词汇，方言中多有其他的表达。比如普通话的“接吻（雅称）/亲嘴（俗称）”，地道四川方言，大家都知道口语说“打bēr”。（至于民间也戏谑地称“接吻”为“啃兔儿脑壳”，不在本文讨论范围。）

“打bēr”咋写的？很多人就不知道了。

常见的写法，有两种：

一、打啵ㄦ

这是拟声词用法。

《在线汉语词典》打啵bō：＜方＞亲吻。

古华《醒醒老爹》：人晓得怕丑，晓得扯画眉眼，晓得躲到黑角落去打啵。原注：“打啵，即亲吻。”

四川方言通常发儿化音，即打啵ㄦ。

二、打吅（bēr）

这本是会意字用法。

“吅”表示两个嘴巴亲在一起的声音，非常形象生动。

但这是直接强行赋“吅”予bēr音。

吅，有两种读音：xuān、sòng。

xuān音义古同“喧”，指大声呼叫。sòng音义古同“讼”，诉讼。

《玉篇》：吅，诩烦反。《说文》：惊呼也。《声类》：此古文讙字也。

古汉语文字工具书中，“吅”字均没有与接吻相关的音义，属于四川地区一些方言工作者强行赋予的音义。

近日，看民国版《巴县志·方言》，“打bēr”的本字写法，或为“打歍”。

民国版《巴县志·方言》由向楚先生亲自撰写。

向楚（1877—1961），字仙乔（亦作仙樵），号觙公，四川巴县（今重庆市巴南区）人。19岁入县学，次年考入东川书院，师从前翰林赵熙，致力于汉唐经学、声韵文字学。清光绪二十八年（1902）“解元”。民国间在四川大学文科研究所讲授《说文》《尔雅》等，撰有《古四声通说》《古音韵部分析》等。

1926年到1936年，向楚两度被聘为《巴县志》（民国）总纂。

民国《巴县志》卷五《礼俗》其下分《礼制》《风俗》《宗教》《方言》四章。

向楚弟子黄稚荃云：“《巴县志》……其中‘礼俗’、‘事纪’、‘蜀军革命始末’、‘叙录’诸篇，为楚所亲撰，其余亦经楚审阅修改或润色。楚通晓方言，‘礼俗’中特撰‘方言’一章，寻求巴人语根。”由是知民国《巴县志·方言》为向楚撰写并阐释。

《四川近现代人物传·向楚传》评论：向楚尤通晓巴蜀方言，故《礼俗篇》中特撰《方言》一章，推寻巴郡方言之语根，辨析甚精，诚学术之名篇，不仅一县之志书而已。

民国《巴县志·方言》打歍：“《说文》歍……口与口相就也。哀都切，古无轻唇音，故今方言亦转重唇，谓口相就，接吻曰‘打歍’，‘歍’呼如博乌切。”

通俗一点的说下这段文字。歍，《说文解字》里即有“口与口相就也”的意思。“口与口相就也”就是接吻。歍，哀都切，古无轻唇音，所以如今四川方言亦转重唇音，“歍”发音如博乌切，即“博”字的声母b与“乌”的韵母u相拼，即bū，儿化音即为būr。

būr语速快了即为bēr音。

所以四川方言谓接吻为“打ber”，即打歍ㄦ。

本文同样是探讨方言本字写法，无意纠正如今有普遍共识度的“打啵ㄦ”或“打吅”，仅作为方言爱好者交流探讨。

我国各地方言和少数民族语言丰富多样，是世界上方言和语言资源最丰富的国家之一。普通话、方言、少数民族语言共同构成了中华民族多样化的灿烂民俗文化。