我国各地方言和少数民族语言丰富多样，是世界上方言和语言资源最丰富的国家之一。普通话、方言、少数民族语言共同构成了中华民族多样化的灿烂民俗文化。

不少普通话词汇，方言中多有其他的表达。比如普通话中，超出个人能力，过分讲究吃穿、讲排场、赶时髦、说大话等，叫“打肿脸充胖子”。这些行为用四川方言表达，叫“假打”。找一个地道四川方言词汇来形容这些行为，就是“假”。

四川方言的这个形容词“假”，不是 “真假”的“假”，而是故意讲究吃穿、讲时髦，追求虚荣心的满足。

四川地区俗话说 “一天假得很，这样不吃，那样不吃”、“非怪公爷假，有钱该玩格” 等。

方言成语：假眉假眼。“假”的生动说法，故作夸张，很洋气很不得了的样子。

比如牛皮吹起：“你看我这皮鞋，我娃儿买的，才3000多块钱！”结果各人荷包头20块都摸不出来，买包烟都买不起，这个就是“假”，这个就是“假眉假眼”。

再如一群人在一起摆龙门阵，某人买了李子，分给大家吃。都是普通人也不讲究，大家都拿手擦一下就直接吃，就某人“假”得很：“这样子不卫生，我拿去洗了再吃。”

假哥，指超出个人能力，过分讲究吃穿、讲排场、赶时髦、说大话的人。

清光绪五年《定远厅志》卷五《地理 志六·风俗》: “爱粉饰曰假哥，曰战翎子,亦曰假斯文。”

清·刘省三 《跻春台》卷二《捉南风》: “当假哥四处把祸闯，一见得妇女就想 方。”

又卷三《巧报应》: “因此读了多年，《四书》尚未读完，骄傲满假，样样学全。”

又卷三《双冤报》: “你快莫说那个假哥，说是别人我还心服，你怕我不晓得?”

唐枢《蜀籁》卷二: “把假哥方起了。”

过去四川方言文献中也常见“央假”一词，表示上述“假”义，现已没这个用法。

清·刘省三《跻春台》卷二《六指 头》: “平湖有钱就央假起来了。”

又卷四《孝还魂》: “越丑越怪越央假，偏偏要把胭脂搽。”

又卷一《义虎祠》: “出嫁后逞人材又央又假，爱穿红与着绿又爱戴花。”

唐枢 《蜀籁》卷一: “又佯又假又掉毛钱。”又: “不佯假。”

民国十五年《南川县志》卷六《土音土语》: “饮食服用言语不屑朴直曰样假，土音转为央甲。”

超出个人能力，通过过分讲究吃穿、讲排场、赶时髦、说大话等，来装腔作势、弄虚作假的行为，四川方言叫“假打”。

不知道李伯清老师是不是“假打”的发明者，但他的确是四川方言词汇“假打”的发扬光大者。下面引用他的两个着名假打段子让大家来学习或重温“假打”的内涵。

1、素芬，起来起来，去把那两个啤酒瓶瓶给我卖了，我要回传呼。

背景是90年代初，移动电话还叫大哥大，只有大佬才用的起。稍微有点钱的就买个寻呼机（传呼）。

普通人传呼都还用不上，大概也没必要。假打的人绷面子买了传呼机，回传呼的钱都没有，只好让老婆卖啤酒瓶，才有钱回传呼。

2、（菜市场）一个买菜人，电话响了，他拿起电话：“喂，是嘛，狮子楼嘛就狮子楼嘛，又不差那几火钱嘛。对嘛，啥子吹吹、娟娟都喊来嘛。啊！啥子啊，远啊，像这样嘛，你把那个奔驰开出来，接保姆去买??豌豆嘛！”

刚挂电话，他对卖豌豆颠的人说：“广耳石（詈语），你把豌豆颠ㄦ称望滴滴儿嘛！”

电话里牛皮吹来飞起，这头豌豆颠差两根都觉得吃亏了，这也是经典假打！

我国各地方言和少数民族语言丰富多样，是世界上方言和语言资源最丰富的国家之一。普通话、方言、少数民族语言共同构成了中华民族多样化的灿烂民俗文化。