我国各地方言和少数民族语言丰富多样，是世界上方言和语言资源最丰富的国家之一。普通话、方言、少数民族语言共同构成了中华民族多样化的灿烂民俗文化。

归一，是一个地道的四川方言词汇。主流的西南官话成渝片发音guī yí，音同“龟移”。“一”是个古入声字，古入声字在西南官话成渝片发阳平音。“归一”在四川其他非成渝片地区发音略。川中、川西坝子部分地区，“归一”有语流音变，变音为guī yú，音同“龟鱼”。同样，“鱼yú”也有变音为“移yí”的。

由字面解，“归一”有天下大同，九九归一之哲学气。西汉扬雄《太玄经》“玄生万物，九九归一”，意即回归本源。所以在普通话中，归一通常作“统一、一致”解，也作规矩。

四川方言中，“归一”是个形容词，释义为整齐、规整、完成、完善、妥当、结束等。“归”是过程，“一”是状态——这便是形容词属性的来源。

文献典籍中的“归一”：

南朝·梁·刘勰《文心雕龙·宗经》: “三极彝道,训深稽古。致化归一,分教斯五。”

宋·苏轼《申省乞罢详定役法状》: “所贵议论归一。”“归一”犹谓归于一体或归于一致。引申之,则为表示完成或达到完善的地步。

《元代白话碑集录》附录一 《重编百丈清规圣旨》: “教大龙翔集庆寺笑隐长老为头,拣选有本 事的和尚,好生校正归一者。” 犹谓校正妥当。

元·李寿卿 《度柳翠》第一折: “我怎生不归一?我是第一个归一的人。”

民国 《普安县志》 卷十《风土志·方言》: “事毕曰归一。”

民国三十七年《贵州通志·风土志·方言》: “事完曰归一。”

孙健忠 《甜甜的刺莓》:“大婶娘这回硬要把你们的事搞归一。”

收拾混乱物品叫 “弄归一”。“弄归一”或者说“整归一”、“摆归一”等。“归一”前多为 “弄、整、 摆、搞、做、收拾”等动词，既对物，亦对人，其应用范围甚广。

例句：

1、这个事情上级领导很重视，你一定要弄归一哈。此处“归一”作妥帖解，用四川话说就是“弄巴适”。

2、衣裳穿归一没有？准备出门了。此处“归一”作齐整解。

3、花了一上午时间，总算把屋头收拾归一了。此处“归一”作整洁解。

4、归一的归。广汉方言口语，表示结束、刹搁。

5、父母训娃娃：作业做归一才能看电视哈！此处“归一”作完成解。

6、小娃娃不听招呼，让他就在桌上吃饭，非得端倒起跑到院子里看小狗。没端稳，“啪”的一声碗掉地上拌烂了。大人说：“这下归一了嘛！” 表示结束，即不听话产生的不良后果。

口语中，有时候“归一”前面的动词会省略。

例如：归一没有嘛？归一了我们就出门了！“归一”前面省略了动词“弄／整／收拾”等。

《汉语方言大词典》（许宝华等）只收录了“搞归一”，释义为：搞好。湘语”，甚为奇怪。湖南紧邻川渝地区，有这个方言词不奇怪，奇怪的是只注明为湘语。而“归一”不是川渝地区某个地方的方言，是整个川渝地区都非常流行、使用频率非常高的方言词汇，却没有标注出来。

我国各地方言和少数民族语言丰富多样，是世界上方言和语言资源最丰富的国家之一。普通话、方言、少数民族语言共同构成了中华民族多样化的灿烂民俗文化。