万物穷极真理与自然法则是没有分别心的，我们的共性就是无法脱离这种秩序与规律生存，故而在这个角度众生皆平等的受制于天下，但在这种无常以下众生又有力量强弱，习性不同的区别，自然一定会有阶级的区别，而这些区别对自己的生活带来的是实质性的影响，而弱者会苦痛。

我们没能够抵达一种非人的高度，也不该去妄图改变自己身而为人的事实，佛理为我们带来真相与内心的解脱，但能否超脱不在乎停留在万物归一的感悟，毕竟我们早已是从一中分别出来的，若一切归一，便不再有你我之分与个体的概念，这样生命与命运的意义便不再存在，故而我始终认为从一而终的本真，活出自己，不论世界是怎样的建置，这样的态度总会指引我们在不同时空都有所空有所物

万物穷极真理与自然法则是没有分别心的，我们的共性就是无法脱离这种秩序与规律生存，故而在这个角度众生皆平等的受制于天下，但在这种无常以下众生又有力量强弱，习性不同的区别，自然一定会有阶级的区别，而这些区别对自己的生活带来的是实质性的影响，而弱者会苦痛。

我们没能够抵达一种非人的高度，也不该去妄图改变自己身而为人的事实，佛理为我们带来真相与内心的解脱，但能否超脱不在乎停留在万物归一的感悟，毕竟我们早已是从一中分别出来的，若一切归一，便不再有你我之分与个体的概念，这样生命与命运的意义便不再存在，故而我始终认为从一而终的本真，活出自己，不论世界是怎样的建置，这样的态度总会指引我们在不同时空都有所空有所物

万物穷极真理与自然法则是没有分别心的，我们的共性就是无法脱离这种秩序与规律生存，故而在这个角度众生皆平等的受制于天下，但在这种无常以下众生又有力量强弱，习性不同的区别，自然一定会有阶级的区别，而这些区别对自己的生活带来的是实质性的影响，而弱者会苦痛。

我们没能够抵达一种非人的高度，也不该去妄图改变自己身而为人的事实，佛理为我们带来真相与内心的解脱，但能否超脱不在乎停留在万物归一的感悟，毕竟我们早已是从一中分别出来的，若一切归一，便不再有你我之分与个体的概念，这样生命与命运的意义便不再存在，故而我始终认为从一而终的本真，活出自己，不论世界是怎样的建置，这样的态度总会指引我们在不同时空都有所空有所物