班固说：“故升封者，增高也；下禅梁父之基，广厚也；刻石纪号者，着己之功绩以自效也。天以高为尊，地以厚为德，故增泰山之高以报天，附梁父之址以报地，明天地之所命,功成事遂,有益于天地，若高者加高，厚者加厚矣。”
《礼记正义》云：“祭天则燔柴也，天谓日也；祭地，瘗者，祭月也。”
以上不难看出封禅的目的与象征，都包含着一层更为深层的意思，那就是:沟通天人之际，协调天、地、神、人之间的关系，使之达到精神意志与外在行为的和谐统一。
当然了，这只是古时帝王们能够最好的表达美好愿望的行为了。
按礼部尚书张省吾的既定行程与时间，泰山封禅之后第二日，一行人便出发了，抵达冀省罗湖府的日子正好是清明节的当天。
身着礼服的大汉天子江毅率天子仪仗，领一众文武的在恩师严公的墓前祭拜，并致拜词，追封严公为大汉“文忠公”，享国士誉。
并另旨赐封师母严张氏为一品诰命夫人，至此严公之家一时风头无两，连皇帝都是门下弟子，马上又是皇亲国戚了，国朝三个丞相，一个是严公的儿子，另两个是严公的弟子，就连朝中五部堂官，也是严公的学生。
自此之后，严府每日来客络绎不绝，多是严公的故友门生，上门不是来叙旧谊，就是学生来拜望师母的，一时令严从喻烦不胜烦，于是夜宿丞相府值房，多日不回家。
初始，严母也是对来者热情接待，都是远道而来的，还不好驳了面子，无奈来人实在太多了，也没地方可去，一家人只好住客栈躲了起来。
江毅一回到都城真定府皇宫，所有的事都来了。
薛城元就领着户部的尚书找到了御书房，两人欲行礼参拜，被江毅伸手拦阻，江毅道:“薛丞相你转告各部院，以后非重大节日，大臣们上朝只行拱手礼即可，不必大礼跪拜。”
薛城元道:“皇上，这好像与礼制不符。”
江毅打断他道:“我的性格...”
薛城元立时阻止:“皇上，您以后只能说‘朕’，不可说‘我’，其他都可以协商，唯独这条，没得商量，皇权就是皇权。”
江毅无奈道:“好，好，这点依你，我，不是，朕一时不适应，慢慢改慢慢改。”
薛城元见江毅那副样子，心知江毅是听进去了，一时要全部改过来，漫说是江毅，换成任何人也得需要一段时间适应，关键是这身份变化也太大了。
薛城元欲跟江毅谈国库的事，江毅却先说了:“薛丞相是来找朕要钱的吧？”
薛城元道:“皇上，今年春耕的时候，本欲要拨给各府县一些春耕费用的，因当时正赶上筹办登基大典，故而各地府县也知轻重，就先拖欠着百姓，待过后再补。
如今皇上已经即位，天下承平，官府欠治下百姓的银子，久拖总是不妥，请皇上即刻拨付银两……”
江毅一伸手:“打住，你薛贺年又来这一招？咱先不说别的，冀省去年的二百一十万两银子你给老子弄哪去了？
老子出的一千万两真金白银，你倒好，一分钱你也不还，你还来坑我？”
薛城元故作狐疑状，问:“不知皇上问的什么二百一十万两银子？臣的确不知啊？”他看向户部尚书周瀚勤道:“周大人，你知道去年冀省有二百一十万两银子吗？”
户部尚书周瀚勤为人一向耿直，一下被问住了，他看向薛城元，一时不知该如何回答，但又见薛城元一脸焦急的望着他，当下随口说道:“薛相，到底是说有，还是说没有啊？”
薛城元顿时泄了气，一看江毅冷着个脸看着他，马上说道:“那我回去查查再向皇上禀报。”说完，仓惶而逃。
周瀚勤看看逃跑的薛城元，再看看江毅，也是无语，一拱手，也退了出去。
江毅也不在跟他们俩闲扯，他要静下心来梳理一下政务，如今新朝刚立，要打破以前的衙署各部的设立，尤其地方四级府衙的权利架构，既要分工明确，又不使官员冗余。
他想到了他的前世地方四级政府，结合这个世界的特点，他开始了大刀阔斧的，具有他江毅特色的大汉机构设置。
登基仪式最后一项内容就是江毅要向天下发出诏书，昭告天下大汉王朝在冀州真定建国了。
江毅在诏书中强调:“凡我治下百姓，皆为我汉家子民，此敬告天下，凡犯我大汉者、犯我汉家子民者，虽远必诛！”。
江毅此诏不但在登基仪式上宣读，更刊登在了由人民军报正式改版的第一期的《大汉周报》上，举国欢腾。
当天下各国看到这份大汉周报的时候，只是对江毅的强硬表态感到意外而已，当看到诏书上盖着的大印时，皆是震惊。
因为诏书上不但盖有江毅的大汉天子印玺，还盖有始皇时期雕刻的“受命于天、既寿永昌”的传国玉玺。
这无疑不昭示着江毅的大汉天子的法理正统身份。
大汉周报还刊登了江毅欲循始皇足迹，进行泰山封禅，霎时引得天下士子文人的顶礼膜拜，彻底的将各个自立的皇帝踩在了脚下。
江毅登基的第十一天后，便了站在泰山顶上，进行着他登基后的第一次祭天——泰山封禅。
江毅刻意的循着始皇帝走过的道路，自泰山之阳登山，在山顶行登封礼，并立石颂德。自泰山之阴下山，行降禅礼于梁父山。
封禅的实际意义是什么？这个问题或许能帮助我们更好地认识封禅起源。
汉代班固《白虎通义》说：“王者受命，易姓而起，必升封泰山。何？教告之义也。始受命之时，改制应天，天下太平，物成封禅，以告太平也。”
《五经通义》曰：“天命以为王，使理群生，告太平于天，报群神之功。”
这似乎纯粹出于政治目的，表示帝王受命于天，向天告太平，对佑护之功表示答谢，当然更要报告帝王的政绩如何显赫。
其实封禅的具体仪式则是富有象征性的。
班固说：“故升封者，增高也；下禅梁父之基，广厚也；刻石纪号者，着己之功绩以自效也。天以高为尊，地以厚为德，故增泰山之高以报天，附梁父之址以报地，明天地之所命,功成事遂,有益于天地，若高者加高，厚者加厚矣。”
《礼记正义》云：“祭天则燔柴也，天谓日也；祭地，瘗者，祭月也。”
以上不难看出封禅的目的与象征，都包含着一层更为深层的意思，那就是:沟通天人之际，协调天、地、神、人之间的关系，使之达到精神意志与外在行为的和谐统一。
当然了，这只是古时帝王们能够最好的表达美好愿望的行为了。
按礼部尚书张省吾的既定行程与时间，泰山封禅之后第二日，一行人便出发了，抵达冀省罗湖府的日子正好是清明节的当天。
身着礼服的大汉天子江毅率天子仪仗，领一众文武的在恩师严公的墓前祭拜，并致拜词，追封严公为大汉“文忠公”，享国士誉。
并另旨赐封师母严张氏为一品诰命夫人，至此严公之家一时风头无两，连皇帝都是门下弟子，马上又是皇亲国戚了，国朝三个丞相，一个是严公的儿子，另两个是严公的弟子，就连朝中五部堂官，也是严公的学生。
自此之后，严府每日来客络绎不绝，多是严公的故友门生，上门不是来叙旧谊，就是学生来拜望师母的，一时令严从喻烦不胜烦，于是夜宿丞相府值房，多日不回家。
初始，严母也是对来者热情接待，都是远道而来的，还不好驳了面子，无奈来人实在太多了，也没地方可去，一家人只好住客栈躲了起来。
江毅一回到都城真定府皇宫，所有的事都来了。
薛城元就领着户部的尚书找到了御书房，两人欲行礼参拜，被江毅伸手拦阻，江毅道:“薛丞相你转告各部院，以后非重大节日，大臣们上朝只行拱手礼即可，不必大礼跪拜。”
薛城元道:“皇上，这好像与礼制不符。”
江毅打断他道:“我的性格...”
薛城元立时阻止:“皇上，您以后只能说‘朕’，不可说‘我’，其他都可以协商，唯独这条，没得商量，皇权就是皇权。”
江毅无奈道:“好，好，这点依你，我，不是，朕一时不适应，慢慢改慢慢改。”
薛城元见江毅那副样子，心知江毅是听进去了，一时要全部改过来，漫说是江毅，换成任何人也得需要一段时间适应，关键是这身份变化也太大了。
薛城元欲跟江毅谈国库的事，江毅却先说了:“薛丞相是来找朕要钱的吧？”
薛城元道:“皇上，今年春耕的时候，本欲要拨给各府县一些春耕费用的，因当时正赶上筹办登基大典，故而各地府县也知轻重，就先拖欠着百姓，待过后再补。
如今皇上已经即位，天下承平，官府欠治下百姓的银子，久拖总是不妥，请皇上即刻拨付银两……”
江毅一伸手:“打住，你薛贺年又来这一招？咱先不说别的，冀省去年的二百一十万两银子你给老子弄哪去了？
老子出的一千万两真金白银，你倒好，一分钱你也不还，你还来坑我？”
薛城元故作狐疑状，问:“不知皇上问的什么二百一十万两银子？臣的确不知啊？”他看向户部尚书周瀚勤道:“周大人，你知道去年冀省有二百一十万两银子吗？”
户部尚书周瀚勤为人一向耿直，一下被问住了，他看向薛城元，一时不知该如何回答，但又见薛城元一脸焦急的望着他，当下随口说道:“薛相，到底是说有，还是说没有啊？”
薛城元顿时泄了气，一看江毅冷着个脸看着他，马上说道:“那我回去查查再向皇上禀报。”说完，仓惶而逃。
周瀚勤看看逃跑的薛城元，再看看江毅，也是无语，一拱手，也退了出去。
江毅也不在跟他们俩闲扯，他要静下心来梳理一下政务，如今新朝刚立，要打破以前的衙署各部的设立，尤其地方四级府衙的权利架构，既要分工明确，又不使官员冗余。
他想到了他的前世地方四级政府，结合这个世界的特点，他开始了大刀阔斧的，具有他江毅特色的大汉机构设置。
登基仪式最后一项内容就是江毅要向天下发出诏书，昭告天下大汉王朝在冀州真定建国了。
江毅在诏书中强调:“凡我治下百姓，皆为我汉家子民，此敬告天下，凡犯我大汉者、犯我汉家子民者，虽远必诛！”。
江毅此诏不但在登基仪式上宣读，更刊登在了由人民军报正式改版的第一期的《大汉周报》上，举国欢腾。
当天下各国看到这份大汉周报的时候，只是对江毅的强硬表态感到意外而已，当看到诏书上盖着的大印时，皆是震惊。
因为诏书上不但盖有江毅的大汉天子印玺，还盖有始皇时期雕刻的“受命于天、既寿永昌”的传国玉玺。
这无疑不昭示着江毅的大汉天子的法理正统身份。
大汉周报还刊登了江毅欲循始皇足迹，进行泰山封禅，霎时引得天下士子文人的顶礼膜拜，彻底的将各个自立的皇帝踩在了脚下。
江毅登基的第十一天后，便了站在泰山顶上，进行着他登基后的第一次祭天——泰山封禅。
江毅刻意的循着始皇帝走过的道路，自泰山之阳登山，在山顶行登封礼，并立石颂德。自泰山之阴下山，行降禅礼于梁父山。
封禅的实际意义是什么？这个问题或许能帮助我们更好地认识封禅起源。
汉代班固《白虎通义》说：“王者受命，易姓而起，必升封泰山。何？教告之义也。始受命之时，改制应天，天下太平，物成封禅，以告太平也。”
《五经通义》曰：“天命以为王，使理群生，告太平于天，报群神之功。”
这似乎纯粹出于政治目的，表示帝王受命于天，向天告太平，对佑护之功表示答谢，当然更要报告帝王的政绩如何显赫。
其实封禅的具体仪式则是富有象征性的。
班固说：“故升封者，增高也；下禅梁父之基，广厚也；刻石纪号者，着己之功绩以自效也。天以高为尊，地以厚为德，故增泰山之高以报天，附梁父之址以报地，明天地之所命,功成事遂,有益于天地，若高者加高，厚者加厚矣。”
《礼记正义》云：“祭天则燔柴也，天谓日也；祭地，瘗者，祭月也。”
以上不难看出封禅的目的与象征，都包含着一层更为深层的意思，那就是:沟通天人之际，协调天、地、神、人之间的关系，使之达到精神意志与外在行为的和谐统一。
当然了，这只是古时帝王们能够最好的表达美好愿望的行为了。
按礼部尚书张省吾的既定行程与时间，泰山封禅之后第二日，一行人便出发了，抵达冀省罗湖府的日子正好是清明节的当天。
身着礼服的大汉天子江毅率天子仪仗，领一众文武的在恩师严公的墓前祭拜，并致拜词，追封严公为大汉“文忠公”，享国士誉。
并另旨赐封师母严张氏为一品诰命夫人，至此严公之家一时风头无两，连皇帝都是门下弟子，马上又是皇亲国戚了，国朝三个丞相，一个是严公的儿子，另两个是严公的弟子，就连朝中五部堂官，也是严公的学生。
自此之后，严府每日来客络绎不绝，多是严公的故友门生，上门不是来叙旧谊，就是学生来拜望师母的，一时令严从喻烦不胜烦，于是夜宿丞相府值房，多日不回家。
初始，严母也是对来者热情接待，都是远道而来的，还不好驳了面子，无奈来人实在太多了，也没地方可去，一家人只好住客栈躲了起来。
江毅一回到都城真定府皇宫，所有的事都来了。
薛城元就领着户部的尚书找到了御书房，两人欲行礼参拜，被江毅伸手拦阻，江毅道:“薛丞相你转告各部院，以后非重大节日，大臣们上朝只行拱手礼即可，不必大礼跪拜。”
薛城元道:“皇上，这好像与礼制不符。”
江毅打断他道:“我的性格...”
薛城元立时阻止:“皇上，您以后只能说‘朕’，不可说‘我’，其他都可以协商，唯独这条，没得商量，皇权就是皇权。”
江毅无奈道:“好，好，这点依你，我，不是，朕一时不适应，慢慢改慢慢改。”
薛城元见江毅那副样子，心知江毅是听进去了，一时要全部改过来，漫说是江毅，换成任何人也得需要一段时间适应，关键是这身份变化也太大了。
薛城元欲跟江毅谈国库的事，江毅却先说了:“薛丞相是来找朕要钱的吧？”
薛城元道:“皇上，今年春耕的时候，本欲要拨给各府县一些春耕费用的，因当时正赶上筹办登基大典，故而各地府县也知轻重，就先拖欠着百姓，待过后再补。
如今皇上已经即位，天下承平，官府欠治下百姓的银子，久拖总是不妥，请皇上即刻拨付银两……”
江毅一伸手:“打住，你薛贺年又来这一招？咱先不说别的，冀省去年的二百一十万两银子你给老子弄哪去了？
老子出的一千万两真金白银，你倒好，一分钱你也不还，你还来坑我？”
薛城元故作狐疑状，问:“不知皇上问的什么二百一十万两银子？臣的确不知啊？”他看向户部尚书周瀚勤道:“周大人，你知道去年冀省有二百一十万两银子吗？”
户部尚书周瀚勤为人一向耿直，一下被问住了，他看向薛城元，一时不知该如何回答，但又见薛城元一脸焦急的望着他，当下随口说道:“薛相，到底是说有，还是说没有啊？”
薛城元顿时泄了气，一看江毅冷着个脸看着他，马上说道:“那我回去查查再向皇上禀报。”说完，仓惶而逃。
周瀚勤看看逃跑的薛城元，再看看江毅，也是无语，一拱手，也退了出去。
江毅也不在跟他们俩闲扯，他要静下心来梳理一下政务，如今新朝刚立，要打破以前的衙署各部的设立，尤其地方四级府衙的权利架构，既要分工明确，又不使官员冗余。
他想到了他的前世地方四级政府，结合这个世界的特点，他开始了大刀阔斧的，具有他江毅特色的大汉机构设置。
登基仪式最后一项内容就是江毅要向天下发出诏书，昭告天下大汉王朝在冀州真定建国了。
江毅在诏书中强调:“凡我治下百姓，皆为我汉家子民，此敬告天下，凡犯我大汉者、犯我汉家子民者，虽远必诛！”。
江毅此诏不但在登基仪式上宣读，更刊登在了由人民军报正式改版的第一期的《大汉周报》上，举国欢腾。
当天下各国看到这份大汉周报的时候，只是对江毅的强硬表态感到意外而已，当看到诏书上盖着的大印时，皆是震惊。
因为诏书上不但盖有江毅的大汉天子印玺，还盖有始皇时期雕刻的“受命于天、既寿永昌”的传国玉玺。
这无疑不昭示着江毅的大汉天子的法理正统身份。
大汉周报还刊登了江毅欲循始皇足迹，进行泰山封禅，霎时引得天下士子文人的顶礼膜拜，彻底的将各个自立的皇帝踩在了脚下。
江毅登基的第十一天后，便了站在泰山顶上，进行着他登基后的第一次祭天——泰山封禅。
江毅刻意的循着始皇帝走过的道路，自泰山之阳登山，在山顶行登封礼，并立石颂德。自泰山之阴下山，行降禅礼于梁父山。
封禅的实际意义是什么？这个问题或许能帮助我们更好地认识封禅起源。
汉代班固《白虎通义》说：“王者受命，易姓而起，必升封泰山。何？教告之义也。始受命之时，改制应天，天下太平，物成封禅，以告太平也。”
《五经通义》曰：“天命以为王，使理群生，告太平于天，报群神之功。”
这似乎纯粹出于政治目的，表示帝王受命于天，向天告太平，对佑护之功表示答谢，当然更要报告帝王的政绩如何显赫。
其实封禅的具体仪式则是富有象征性的。
班固说：“故升封者，增高也；下禅梁父之基，广厚也；刻石纪号者，着己之功绩以自效也。天以高为尊，地以厚为德，故增泰山之高以报天，附梁父之址以报地，明天地之所命,功成事遂,有益于天地，若高者加高，厚者加厚矣。”
《礼记正义》云：“祭天则燔柴也，天谓日也；祭地，瘗者，祭月也。”
以上不难看出封禅的目的与象征，都包含着一层更为深层的意思，那就是:沟通天人之际，协调天、地、神、人之间的关系，使之达到精神意志与外在行为的和谐统一。
当然了，这只是古时帝王们能够最好的表达美好愿望的行为了。
按礼部尚书张省吾的既定行程与时间，泰山封禅之后第二日，一行人便出发了，抵达冀省罗湖府的日子正好是清明节的当天。
身着礼服的大汉天子江毅率天子仪仗，领一众文武的在恩师严公的墓前祭拜，并致拜词，追封严公为大汉“文忠公”，享国士誉。
并另旨赐封师母严张氏为一品诰命夫人，至此严公之家一时风头无两，连皇帝都是门下弟子，马上又是皇亲国戚了，国朝三个丞相，一个是严公的儿子，另两个是严公的弟子，就连朝中五部堂官，也是严公的学生。
自此之后，严府每日来客络绎不绝，多是严公的故友门生，上门不是来叙旧谊，就是学生来拜望师母的，一时令严从喻烦不胜烦，于是夜宿丞相府值房，多日不回家。
初始，严母也是对来者热情接待，都是远道而来的，还不好驳了面子，无奈来人实在太多了，也没地方可去，一家人只好住客栈躲了起来。
江毅一回到都城真定府皇宫，所有的事都来了。
薛城元就领着户部的尚书找到了御书房，两人欲行礼参拜，被江毅伸手拦阻，江毅道:“薛丞相你转告各部院，以后非重大节日，大臣们上朝只行拱手礼即可，不必大礼跪拜。”
薛城元道:“皇上，这好像与礼制不符。”
江毅打断他道:“我的性格...”
薛城元立时阻止:“皇上，您以后只能说‘朕’，不可说‘我’，其他都可以协商，唯独这条，没得商量，皇权就是皇权。”
江毅无奈道:“好，好，这点依你，我，不是，朕一时不适应，慢慢改慢慢改。”
薛城元见江毅那副样子，心知江毅是听进去了，一时要全部改过来，漫说是江毅，换成任何人也得需要一段时间适应，关键是这身份变化也太大了。
薛城元欲跟江毅谈国库的事，江毅却先说了:“薛丞相是来找朕要钱的吧？”
薛城元道:“皇上，今年春耕的时候，本欲要拨给各府县一些春耕费用的，因当时正赶上筹办登基大典，故而各地府县也知轻重，就先拖欠着百姓，待过后再补。
如今皇上已经即位，天下承平，官府欠治下百姓的银子，久拖总是不妥，请皇上即刻拨付银两……”
江毅一伸手:“打住，你薛贺年又来这一招？咱先不说别的，冀省去年的二百一十万两银子你给老子弄哪去了？
老子出的一千万两真金白银，你倒好，一分钱你也不还，你还来坑我？”
薛城元故作狐疑状，问:“不知皇上问的什么二百一十万两银子？臣的确不知啊？”他看向户部尚书周瀚勤道:“周大人，你知道去年冀省有二百一十万两银子吗？”
户部尚书周瀚勤为人一向耿直，一下被问住了，他看向薛城元，一时不知该如何回答，但又见薛城元一脸焦急的望着他，当下随口说道:“薛相，到底是说有，还是说没有啊？”
薛城元顿时泄了气，一看江毅冷着个脸看着他，马上说道:“那我回去查查再向皇上禀报。”说完，仓惶而逃。
周瀚勤看看逃跑的薛城元，再看看江毅，也是无语，一拱手，也退了出去。
江毅也不在跟他们俩闲扯，他要静下心来梳理一下政务，如今新朝刚立，要打破以前的衙署各部的设立，尤其地方四级府衙的权利架构，既要分工明确，又不使官员冗余。
他想到了他的前世地方四级政府，结合这个世界的特点，他开始了大刀阔斧的，具有他江毅特色的大汉机构设置。
登基仪式最后一项内容就是江毅要向天下发出诏书，昭告天下大汉王朝在冀州真定建国了。
江毅在诏书中强调:“凡我治下百姓，皆为我汉家子民，此敬告天下，凡犯我大汉者、犯我汉家子民者，虽远必诛！”。
江毅此诏不但在登基仪式上宣读，更刊登在了由人民军报正式改版的第一期的《大汉周报》上，举国欢腾。
当天下各国看到这份大汉周报的时候，只是对江毅的强硬表态感到意外而已，当看到诏书上盖着的大印时，皆是震惊。
因为诏书上不但盖有江毅的大汉天子印玺，还盖有始皇时期雕刻的“受命于天、既寿永昌”的传国玉玺。
这无疑不昭示着江毅的大汉天子的法理正统身份。
大汉周报还刊登了江毅欲循始皇足迹，进行泰山封禅，霎时引得天下士子文人的顶礼膜拜，彻底的将各个自立的皇帝踩在了脚下。
江毅登基的第十一天后，便了站在泰山顶上，进行着他登基后的第一次祭天——泰山封禅。
江毅刻意的循着始皇帝走过的道路，自泰山之阳登山，在山顶行登封礼，并立石颂德。自泰山之阴下山，行降禅礼于梁父山。
封禅的实际意义是什么？这个问题或许能帮助我们更好地认识封禅起源。
汉代班固《白虎通义》说：“王者受命，易姓而起，必升封泰山。何？教告之义也。始受命之时，改制应天，天下太平，物成封禅，以告太平也。”
《五经通义》曰：“天命以为王，使理群生，告太平于天，报群神之功。”
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其实封禅的具体仪式则是富有象征性的。
班固说：“故升封者，增高也；下禅梁父之基，广厚也；刻石纪号者，着己之功绩以自效也。天以高为尊，地以厚为德，故增泰山之高以报天，附梁父之址以报地，明天地之所命,功成事遂,有益于天地，若高者加高，厚者加厚矣。”
《礼记正义》云：“祭天则燔柴也，天谓日也；祭地，瘗者，祭月也。”
以上不难看出封禅的目的与象征，都包含着一层更为深层的意思，那就是:沟通天人之际，协调天、地、神、人之间的关系，使之达到精神意志与外在行为的和谐统一。
当然了，这只是古时帝王们能够最好的表达美好愿望的行为了。
按礼部尚书张省吾的既定行程与时间，泰山封禅之后第二日，一行人便出发了，抵达冀省罗湖府的日子正好是清明节的当天。
身着礼服的大汉天子江毅率天子仪仗，领一众文武的在恩师严公的墓前祭拜，并致拜词，追封严公为大汉“文忠公”，享国士誉。
并另旨赐封师母严张氏为一品诰命夫人，至此严公之家一时风头无两，连皇帝都是门下弟子，马上又是皇亲国戚了，国朝三个丞相，一个是严公的儿子，另两个是严公的弟子，就连朝中五部堂官，也是严公的学生。
自此之后，严府每日来客络绎不绝，多是严公的故友门生，上门不是来叙旧谊，就是学生来拜望师母的，一时令严从喻烦不胜烦，于是夜宿丞相府值房，多日不回家。
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江毅一回到都城真定府皇宫，所有的事都来了。
薛城元就领着户部的尚书找到了御书房，两人欲行礼参拜，被江毅伸手拦阻，江毅道:“薛丞相你转告各部院，以后非重大节日，大臣们上朝只行拱手礼即可，不必大礼跪拜。”
薛城元道:“皇上，这好像与礼制不符。”
江毅打断他道:“我的性格...”
薛城元立时阻止:“皇上，您以后只能说‘朕’，不可说‘我’，其他都可以协商，唯独这条，没得商量，皇权就是皇权。”
江毅无奈道:“好，好，这点依你，我，不是，朕一时不适应，慢慢改慢慢改。”
薛城元见江毅那副样子，心知江毅是听进去了，一时要全部改过来，漫说是江毅，换成任何人也得需要一段时间适应，关键是这身份变化也太大了。
薛城元欲跟江毅谈国库的事，江毅却先说了:“薛丞相是来找朕要钱的吧？”
薛城元道:“皇上，今年春耕的时候，本欲要拨给各府县一些春耕费用的，因当时正赶上筹办登基大典，故而各地府县也知轻重，就先拖欠着百姓，待过后再补。
如今皇上已经即位，天下承平，官府欠治下百姓的银子，久拖总是不妥，请皇上即刻拨付银两……”
江毅一伸手:“打住，你薛贺年又来这一招？咱先不说别的，冀省去年的二百一十万两银子你给老子弄哪去了？
老子出的一千万两真金白银，你倒好，一分钱你也不还，你还来坑我？”
薛城元故作狐疑状，问:“不知皇上问的什么二百一十万两银子？臣的确不知啊？”他看向户部尚书周瀚勤道:“周大人，你知道去年冀省有二百一十万两银子吗？”
户部尚书周瀚勤为人一向耿直，一下被问住了，他看向薛城元，一时不知该如何回答，但又见薛城元一脸焦急的望着他，当下随口说道:“薛相，到底是说有，还是说没有啊？”
薛城元顿时泄了气，一看江毅冷着个脸看着他，马上说道:“那我回去查查再向皇上禀报。”说完，仓惶而逃。
周瀚勤看看逃跑的薛城元，再看看江毅，也是无语，一拱手，也退了出去。
江毅也不在跟他们俩闲扯，他要静下心来梳理一下政务，如今新朝刚立，要打破以前的衙署各部的设立，尤其地方四级府衙的权利架构，既要分工明确，又不使官员冗余。
他想到了他的前世地方四级政府，结合这个世界的特点，他开始了大刀阔斧的，具有他江毅特色的大汉机构设置。
登基仪式最后一项内容就是江毅要向天下发出诏书，昭告天下大汉王朝在冀州真定建国了。
江毅在诏书中强调:“凡我治下百姓，皆为我汉家子民，此敬告天下，凡犯我大汉者、犯我汉家子民者，虽远必诛！”。
江毅此诏不但在登基仪式上宣读，更刊登在了由人民军报正式改版的第一期的《大汉周报》上，举国欢腾。
当天下各国看到这份大汉周报的时候，只是对江毅的强硬表态感到意外而已，当看到诏书上盖着的大印时，皆是震惊。
因为诏书上不但盖有江毅的大汉天子印玺，还盖有始皇时期雕刻的“受命于天、既寿永昌”的传国玉玺。
这无疑不昭示着江毅的大汉天子的法理正统身份。
大汉周报还刊登了江毅欲循始皇足迹，进行泰山封禅，霎时引得天下士子文人的顶礼膜拜，彻底的将各个自立的皇帝踩在了脚下。
江毅登基的第十一天后，便了站在泰山顶上，进行着他登基后的第一次祭天——泰山封禅。
江毅刻意的循着始皇帝走过的道路，自泰山之阳登山，在山顶行登封礼，并立石颂德。自泰山之阴下山，行降禅礼于梁父山。
封禅的实际意义是什么？这个问题或许能帮助我们更好地认识封禅起源。
汉代班固《白虎通义》说：“王者受命，易姓而起，必升封泰山。何？教告之义也。始受命之时，改制应天，天下太平，物成封禅，以告太平也。”
《五经通义》曰：“天命以为王，使理群生，告太平于天，报群神之功。”
这似乎纯粹出于政治目的，表示帝王受命于天，向天告太平，对佑护之功表示答谢，当然更要报告帝王的政绩如何显赫。
其实封禅的具体仪式则是富有象征性的。
班固说：“故升封者，增高也；下禅梁父之基，广厚也；刻石纪号者，着己之功绩以自效也。天以高为尊，地以厚为德，故增泰山之高以报天，附梁父之址以报地，明天地之所命,功成事遂,有益于天地，若高者加高，厚者加厚矣。”
《礼记正义》云：“祭天则燔柴也，天谓日也；祭地，瘗者，祭月也。”
以上不难看出封禅的目的与象征，都包含着一层更为深层的意思，那就是:沟通天人之际，协调天、地、神、人之间的关系，使之达到精神意志与外在行为的和谐统一。
当然了，这只是古时帝王们能够最好的表达美好愿望的行为了。
按礼部尚书张省吾的既定行程与时间，泰山封禅之后第二日，一行人便出发了，抵达冀省罗湖府的日子正好是清明节的当天。
身着礼服的大汉天子江毅率天子仪仗，领一众文武的在恩师严公的墓前祭拜，并致拜词，追封严公为大汉“文忠公”，享国士誉。
并另旨赐封师母严张氏为一品诰命夫人，至此严公之家一时风头无两，连皇帝都是门下弟子，马上又是皇亲国戚了，国朝三个丞相，一个是严公的儿子，另两个是严公的弟子，就连朝中五部堂官，也是严公的学生。
自此之后，严府每日来客络绎不绝，多是严公的故友门生，上门不是来叙旧谊，就是学生来拜望师母的，一时令严从喻烦不胜烦，于是夜宿丞相府值房，多日不回家。
初始，严母也是对来者热情接待，都是远道而来的，还不好驳了面子，无奈来人实在太多了，也没地方可去，一家人只好住客栈躲了起来。
江毅一回到都城真定府皇宫，所有的事都来了。
薛城元就领着户部的尚书找到了御书房，两人欲行礼参拜，被江毅伸手拦阻，江毅道:“薛丞相你转告各部院，以后非重大节日，大臣们上朝只行拱手礼即可，不必大礼跪拜。”
薛城元道:“皇上，这好像与礼制不符。”
江毅打断他道:“我的性格...”
薛城元立时阻止:“皇上，您以后只能说‘朕’，不可说‘我’，其他都可以协商，唯独这条，没得商量，皇权就是皇权。”
江毅无奈道:“好，好，这点依你，我，不是，朕一时不适应，慢慢改慢慢改。”
薛城元见江毅那副样子，心知江毅是听进去了，一时要全部改过来，漫说是江毅，换成任何人也得需要一段时间适应，关键是这身份变化也太大了。
薛城元欲跟江毅谈国库的事，江毅却先说了:“薛丞相是来找朕要钱的吧？”
薛城元道:“皇上，今年春耕的时候，本欲要拨给各府县一些春耕费用的，因当时正赶上筹办登基大典，故而各地府县也知轻重，就先拖欠着百姓，待过后再补。
如今皇上已经即位，天下承平，官府欠治下百姓的银子，久拖总是不妥，请皇上即刻拨付银两……”
江毅一伸手:“打住，你薛贺年又来这一招？咱先不说别的，冀省去年的二百一十万两银子你给老子弄哪去了？
老子出的一千万两真金白银，你倒好，一分钱你也不还，你还来坑我？”
薛城元故作狐疑状，问:“不知皇上问的什么二百一十万两银子？臣的确不知啊？”他看向户部尚书周瀚勤道:“周大人，你知道去年冀省有二百一十万两银子吗？”
户部尚书周瀚勤为人一向耿直，一下被问住了，他看向薛城元，一时不知该如何回答，但又见薛城元一脸焦急的望着他，当下随口说道:“薛相，到底是说有，还是说没有啊？”
薛城元顿时泄了气，一看江毅冷着个脸看着他，马上说道:“那我回去查查再向皇上禀报。”说完，仓惶而逃。
周瀚勤看看逃跑的薛城元，再看看江毅，也是无语，一拱手，也退了出去。
江毅也不在跟他们俩闲扯，他要静下心来梳理一下政务，如今新朝刚立，要打破以前的衙署各部的设立，尤其地方四级府衙的权利架构，既要分工明确，又不使官员冗余。
他想到了他的前世地方四级政府，结合这个世界的特点，他开始了大刀阔斧的，具有他江毅特色的大汉机构设置。
登基仪式最后一项内容就是江毅要向天下发出诏书，昭告天下大汉王朝在冀州真定建国了。
江毅在诏书中强调:“凡我治下百姓，皆为我汉家子民，此敬告天下，凡犯我大汉者、犯我汉家子民者，虽远必诛！”。
江毅此诏不但在登基仪式上宣读，更刊登在了由人民军报正式改版的第一期的《大汉周报》上，举国欢腾。
当天下各国看到这份大汉周报的时候，只是对江毅的强硬表态感到意外而已，当看到诏书上盖着的大印时，皆是震惊。
因为诏书上不但盖有江毅的大汉天子印玺，还盖有始皇时期雕刻的“受命于天、既寿永昌”的传国玉玺。
这无疑不昭示着江毅的大汉天子的法理正统身份。
大汉周报还刊登了江毅欲循始皇足迹，进行泰山封禅，霎时引得天下士子文人的顶礼膜拜，彻底的将各个自立的皇帝踩在了脚下。
江毅登基的第十一天后，便了站在泰山顶上，进行着他登基后的第一次祭天——泰山封禅。
江毅刻意的循着始皇帝走过的道路，自泰山之阳登山，在山顶行登封礼，并立石颂德。自泰山之阴下山，行降禅礼于梁父山。
封禅的实际意义是什么？这个问题或许能帮助我们更好地认识封禅起源。
汉代班固《白虎通义》说：“王者受命，易姓而起，必升封泰山。何？教告之义也。始受命之时，改制应天，天下太平，物成封禅，以告太平也。”
《五经通义》曰：“天命以为王，使理群生，告太平于天，报群神之功。”
这似乎纯粹出于政治目的，表示帝王受命于天，向天告太平，对佑护之功表示答谢，当然更要报告帝王的政绩如何显赫。
其实封禅的具体仪式则是富有象征性的。
班固说：“故升封者，增高也；下禅梁父之基，广厚也；刻石纪号者，着己之功绩以自效也。天以高为尊，地以厚为德，故增泰山之高以报天，附梁父之址以报地，明天地之所命,功成事遂,有益于天地，若高者加高，厚者加厚矣。”
《礼记正义》云：“祭天则燔柴也，天谓日也；祭地，瘗者，祭月也。”
以上不难看出封禅的目的与象征，都包含着一层更为深层的意思，那就是:沟通天人之际，协调天、地、神、人之间的关系，使之达到精神意志与外在行为的和谐统一。
当然了，这只是古时帝王们能够最好的表达美好愿望的行为了。
按礼部尚书张省吾的既定行程与时间，泰山封禅之后第二日，一行人便出发了，抵达冀省罗湖府的日子正好是清明节的当天。
身着礼服的大汉天子江毅率天子仪仗，领一众文武的在恩师严公的墓前祭拜，并致拜词，追封严公为大汉“文忠公”，享国士誉。
并另旨赐封师母严张氏为一品诰命夫人，至此严公之家一时风头无两，连皇帝都是门下弟子，马上又是皇亲国戚了，国朝三个丞相，一个是严公的儿子，另两个是严公的弟子，就连朝中五部堂官，也是严公的学生。
自此之后，严府每日来客络绎不绝，多是严公的故友门生，上门不是来叙旧谊，就是学生来拜望师母的，一时令严从喻烦不胜烦，于是夜宿丞相府值房，多日不回家。
初始，严母也是对来者热情接待，都是远道而来的，还不好驳了面子，无奈来人实在太多了，也没地方可去，一家人只好住客栈躲了起来。
江毅一回到都城真定府皇宫，所有的事都来了。
薛城元就领着户部的尚书找到了御书房，两人欲行礼参拜，被江毅伸手拦阻，江毅道:“薛丞相你转告各部院，以后非重大节日，大臣们上朝只行拱手礼即可，不必大礼跪拜。”
薛城元道:“皇上，这好像与礼制不符。”
江毅打断他道:“我的性格...”
薛城元立时阻止:“皇上，您以后只能说‘朕’，不可说‘我’，其他都可以协商，唯独这条，没得商量，皇权就是皇权。”