果然，先秦儒家的思想虽然多年来，被阉割成为了畸形的怪物。

但还是有很多人，继承了未被阉割掉的儒家思想。

这方孝孺，竟然是被称为儒家激进派的公羊说的继承人！

公羊说传人虽然同样是儒家子弟，但他们表现的却更像是兵家传人，甚至比兵家还要激进。

一般而言，普通人的仇恨，超过五代就不能再报复了。

但公羊说却支持以牙还牙，以眼还眼，尤其是国仇家恨，别说是五世，就算是十世，百世，千世，也是可以去报复的！

现如今，方孝孺将塞外草原人和中原王朝之间延续了数千年之久的仇恨细细说出。

齐泰分明注意到，原本对方孝孺提出，要将瘟疫传播到塞外草原厌恶反对的朱允炆，此时眼中的愤怒，已经不比方孝孺表现的少多少了！

唯一表现还算正常的，也就是黄子澄的。

当方孝孺说完之后，黄子澄叹了口气，说道。

“冤冤相报何时了？以怨报怨，何时是个尽头呢？昔日诸葛孔明，以怀柔手段平定南蛮，在云南深山的蛮族生活之地，依旧还对诸葛孔明敬若神明，这便是为何，老夫认为对塞外草原人应当以怀柔手段安抚的原因。”

方孝孺毫不犹豫的反驳道：“以德报怨，何以报德？有恩报恩，有仇报仇，方为正道！况且塞外草原人，和南方蛮族不同，他们不仅多次南下入侵中原，甚至还多次覆灭过中原王朝，逼迫中原王朝渡江南下，这样的仇怨，怀柔是不可能成功的！”

说罢，两人很是默契的对视了一眼，而后又齐齐的将视线，转移到了一直没有开口的齐泰身上。

三个辅政大臣，如今已经出现了两种态度。

方孝孺支持对草原人赶尽杀绝，以报千年之仇，千年之仇，怀柔手段是不可能成功的。

而黄子澄则支持怀柔政策，用怀柔手段，感化塞外草原人，南蛮可以被感化，塞外草原人也必定可以。

而齐泰支持谁，那就将代表，谁的意见，将会成为大明对待草原人的最终态度。

至少，在朱允炆亲政之前的几年内，是这样的。

不仅仅是方孝孺和黄子澄，此时朱允炆的视线，也放在了齐泰的身上。