听了浮丘的话，在场的人都点了点头。

改变言论，变换观点这种事，儒家太熟了。

对于他们来说，孔孟之言，完全可以变出多个理解。

实在不行，还可以加以改编。

“吾师弟，御史张苍说过，当今陛下雄心壮志，要打造一个前所未有的盛世大秦，尔等可以多在这方面考虑。”

浮丘知道，这对于儒家来说，并不难，不外乎投其所好罢了。

这点，儒家是非常拿手的，准确的说这就是儒家的生存法门。

儒家在孟子之后，因为一直没有诸侯国利用儒家而崛起，这让当时被称为两大显学之一的儒家，其实已经名不副实了。

这时候，儒家就开始做出了改变，他们开始顺应掌权的统治者。

只不过，这时候的儒家还是有些节操的，不像是后来那样，能够从无底线无死角的跪舔掌权者。

经历这次的收缴儒籍的事情，这些儒家的底线，也不知道还剩下多少。

当最古板、最坚守着孔孟、周公之道的齐鲁之儒，开始想要转变的时候，就说明其他儒家分支，早就已经开始转变了。

儒家最终还是会抛弃自己的节操，这个结果是不会变的。

当然，可以理解，毕竟无论是法家还是儒家，都是为掌权者服务的诸子百家。

这一晚，齐鲁之儒的中青一代们，商讨了一夜，只为给齐鲁之儒找出一个更好的存活空间。

首先，肯定要与那些旧贵族拉开距离，这次始皇帝的大嘴巴子，让他们明白了一个道理。

那就是，想要生存，就必须与皇帝的利益站在一起。

有人选择留下，做出改变。

自然有人选择了离开，这些离开的人，未来说不定就会变成大秦潜在的敌人。

比如曾经与姜妄有过节的孔慎，其儿孔甲等。

………

齐鲁儒开始做出改变的事情，姜妄并没关注，直到却病把齐鲁之儒的一些情报送到了姜妄这边，他才关注了一下。

此时的姜妄，正在与蒯彻谈话。

蒯彻是前天到的，姜妄见了他一面，把想要让他陪着刘季去箕子朝鲜的事情说了，还给了他两天考虑的时间，这种事，姜妄不会强逼着对方去。

今天，蒯彻找到了姜妄。

“安信侯，下官愿意去箕子朝鲜。”见到姜妄，蒯彻给出了答案。

“想好了？”姜妄问。