第五百七十四章 付出代价,祈祷奇迹出现

一旁的拓跋义回道:“海尔堪玛法保佑,相信他们一定能平安脱险的,此地距离拓跋部落的领地已经不到一百里,只要可敦回到部落,就能让拓跋大人出兵把他们都救回来了。”

拓跋婉儿有些疲惫的道:“但愿我等能平安回去,敢对吾如此,吾一定要让那不知天高地厚的小儿沙末汗付出代价!”

拓跋义又开口道:“可敦遭此磨难,等平安回到部落,定要让大萨满为您好好做一次祈福仪式,消除霉运啊!”

萨满教是我国古代北方民族普遍信仰的一种原始宗教,产生于原始母系氏族社会的繁荣时期,萨满,被称为神与人之间的中介者。

他可以将人的祈求、愿望转达给神,也可以将神的意志传达给人。

萨满教是一种原始的多神教,远古时代的人们把各种自然物和变化莫测的自然现象,与人类生活本身联系起来,赋予它们以主观的意识,从而对它敬仰和祈求,形成最初的宗教观念,即万物有灵。宇宙由“天神”主宰,山有“山神”,火有“火神”,风有“风神”,雨有“雨神”,地上又有各种动物神、植物神和祖先神……形成普遍的自然崇拜(如风、雨、雷、电神等)、图腾崇拜(如虎、鹰、鹿神等)祖先崇拜(如佛朵妈妈等)。

在萨满举行宗教活动的仪式上,所用的法器很多,如神案、腰铃、铜镜、抓鼓、鼓鞭等在法器上都刻绘有各种神的图案,尤其是在神案上和抓鼓上古时候都刻绘有色彩丰富的神灵面具。

萨满企图以各种精神方式掌握超级生命形态的秘密和能力,获取这些秘密和神灵奇力是萨满的一种生命实践内容。萨满分为家萨满和野萨满。

家萨满作为侍神者,主要负责族中的祭祀活动。

野萨满(又称大神)是神抓萨满,即神灵附体的萨满。

神抓萨满的活动包括医病、驱灾、祈福、占卜、预测等人们需要解决的问题。满族萨满平时与族内普通人一样,他们的服务是不取报酬的,也没有超越他人的权限,他们可以结婚生子。