对于后樱町上皇的不幸，光格天皇表现出极大的悲痛。自从他在八年前即位以后，由于血统问题，能仰仗并给他帮助的只有这位女帝。

为什么会这个样子呢？因为之前的后桃园天皇死的太仓促，唯一的后代欣子内亲王才一岁大。于是经过公卿推举，当时作为候选人的光格天皇因为跟欣子内亲王表现出最亲近，这才被匆匆立为太子登基。

而且他未来的皇后不是别人，正是他登基时才一岁大的欣子内亲王。要按辈分算的话，就是叔爷爷娶了孙女。不过这对岛国来说不算啥，毕竟血统已经隔了三代。

问题就出在这个隔了三代的血统上了，说白了就是血统不纯！因此不管是公家还是武家，对这个过继来的天皇都不太尊重，乃至民间也有非议。

既然血统无法获得尊重，那么争取尊重就只有一条路，祭祀。说白了就是通过庆典活动恢复礼制，也就是儒家文化讲的“礼节为治事之本”。

首先就是“朔旦冬至”的节日庆典。

古时候，岛国天皇每年到了这个时候会从主殿“紫宸殿”中走出宴赏群臣。但自从应仁之乱后，因战乱而连续三百多年就没有举办过。

于是从天明六年（1786）五月开始，光格天皇便通过“武家传奏”向幕府表达想亲自参加“朔旦冬至”的节日庆典。幕府没有多想，很快批准，还批下了两百石禄米作为费用。

不过，光格天皇与一帮公卿似乎都忘了一件事。上一任后桃园天皇是在十一月驾崩的，因此十一月也就是“忌月”。光格天皇作为后桃园天皇的养子，还迎娶了欣子内亲王，那么在上一任天皇去世的“忌月”搞一场三百多年没举办过的庆典，这简直就是“坟头蹦迪”。

祭祀是一定要办的，于是又经过和幕府沟通，将忌月改为忌日，只要不在十一月九日之前召开庆典就行。

之后光格天皇又在天明六年努力恢复了新尝祭，而各类祭祀的复兴不仅让光格天皇在公卿心目中的地位有所提升，也颇受京都老百姓的欢迎。毕竟宫中祭祀活动多起来，城市气氛也会热闹很多，这就需要更多物资与人员，京都百姓也会获得更多的营商与就业机会。

就这样，光格天皇一步步的推行他的“复古计划”。

到了去年，江户、大阪和京都等地不是发生了抢米骚乱么？于是老百姓需要一个明确的精神寄托，而光格天皇兴办礼仪之事自然让附近町民、农民觉得京都有一个可以依靠的人物，自然争相前往参谒。

京都的这场大火让天下震惊。天皇连皇宫都没了，重建的问题就摆上了台面。

谷这钱谁出？自然是德川幕府出。光格天皇一年的俸禄才十万石，要养活一大群人，自然没钱。

可德川幕府现在的存款只有八十万两金，由于上年出兵、抚恤被北海镇暴打的九州诸藩以及今年将要发生的各项支出，预计财政赤字将超过二百万两金。

也正是因为财政上的大窟窿，幕府老中首座松平定信力排众议，决定缓和跟仙台藩对峙的局面。本年二月底经禀报德川家齐同意，派出代表和仙台藩展开谈判。

而仙台藩那里又是另外一番模样。

话说去年携手北海镇灭了萨摩藩后，仙台藩的领地暴增六十万石，实际总石高已经接近两百万石，成为了仅次于幕府的天下第一大名。

如今仙台藩在南九州北面的三个郡归属北海镇，并有驻军两千七百人帮着抵挡幕府的攻势。同时陆奥这边又得北海镇金钱物资援助、训练新军，可谓枪炮犀利，兵强马壮，简直牛的不要不要的。

九州和陆奥出羽的外样大名看到这种情况，也都纷纷和仙台藩暗通款曲，要么投靠，要么就背着幕府偷偷做生意。

面对幕府派来的使者，以石川村文为首的仙台藩各家要求清晰明了，就两条：宣布岛津家为叛逆，南九州三国之地划归伊达家；另外再把惇姬夫人和式三郎送回来。

还人倒是没什么，只要仙台藩保证不再动武就行。可昭告天下说岛津家是叛逆，这就没法接受了。

全天下人都知道将军様的正室夫人是岛津重豪的女儿，而且去年幕府已经宣布伊达重村是死于恶疾；现在说岛津家是叛逆，这特么不是自打耳光么！

于是谈判就一直拖延了下来，双方你来我往的谈了大半年都没有达成一致。

江户的德川幕府这边焦头烂额，那些栖身寺庙的京都公卿们居然开始上蹿下跳，有些人连“大政奉还”都喊出来了。

事情还得从重建皇宫开始说。

火灾发生后，老中首座松平定信在五月份亲自带队去京都考察灾情，整整待了十天。在考察了天皇的临时居所“圣护院”之后，松平定信让京都所司代给武家传奏打了一份报告，希望能够先修一两座临时宫殿让兼仁与公卿住进去，再按照被烧毁皇宫的原样重修皇宫建筑群。