因为他的批注站在儒家的角度来看，就是对的。

除非他承认自己从始至终都站在党争的角度来看。

他犯的是政治错误，但却不违背自己的儒家学问。

这就是绝大多数儒家官员难以两全的地方。

书里面教导自己的是一个道理，但是真的要落在治理百姓身上，那又是另外一个道理。

大夏圣上首先看向董行书，“这四个字是伱写的！”

董行书出列，“回禀圣上，是。”

大夏圣上没有问为什么这么写，而是连声咆哮，大笑道，“好，写得好，儒家最大追求，莫过于求仁得仁！”

大夏圣上锐利的目光不减，身子前倾，手掌撑在膝盖上，如同捕食的老虎，看向梅俊苍，“来，你说，你为何到现在才上呈这篇文章！”

百官们看向梅俊苍。

这也是这次另外一个问题。

梅俊苍上呈这篇文章肯定不是用来祝贺的，大家都知道这是用来党争的，但梅俊苍不能够用这个理由，不然他的文章对司民董行书的杀伤力就不那么强了。

梅俊苍一袭白发，目光幽深沉凝，面对大夏圣上如同老虎的咆哮声，他拱手道，“臣之父请罪原因是没有教导好臣，臣上书这篇文章认罪，最初的目的就是为了替臣父开罪。”

“当初我入司民府，司民没有同意上呈，想必是认为臣有罪，所以无颜写这篇文章，因为臣确实犯下了轻慢政事之罪。”

“而后臣入老师门下学习，明白了很多道理，同样将这篇文章上呈给老师，老师看后，认为臣即使领了罪罚，但其罚不足以补过，既然是怠慢政事之过，自然要通过勤于政事补救，这样才能够教导天下人。”

“因此教导臣担任《天京报》主笔，而后又帮助臣引荐给司律，帮助办理《法治报》，推广白话文运动，教导百姓，前日司律为臣请功，是认可了臣勤于政事的功劳，因此臣才敢说自己能够将功补过，因此今日才敢将这文章上呈给陛下。”

说到这里，梅俊苍跪倒在地上，“若陛下认为臣有欺君之罪，还请陛下惩治臣，臣绝无二言，只是不想要再让臣的父亲替臣跪在午门前受罪，也不想要因为臣父亲受罪，让陛下难堪，万般过错，皆由臣起，请由臣终。”

梅俊苍一番御前奏对，让百官们哑口无言。

他们一会儿看看司民董行书，一会儿看看司律青空规，一会儿脑海中又浮现出周铁衣的笑声。

他们在梅俊苍身上真的看到了三者的相似之处。

这番御前奏对有理有据。

从司民，司律不同的态度来印证自己前后的功过。

先是司民不认同，那自然是有罪未罚，而后司律认同，那就是将功赎罪。

前后逻辑自洽，还让大夏三司之中的两位背书。

如果大夏圣上否定这点，那就要直接否定三司中两位的观点。

而且梅俊苍说得有理有据，如果不想党争的逻辑，只想教书育人的道理，那么确实是这个理。

这里面董行书，周铁衣，青空规，甚至梅清臣都没有做错。

梅俊苍没有指责任何人，而是将所有过错揽在自己身上。

和当初梅清臣上书何其相似，但却又大相径庭！

因为当初梅清臣是逼得大夏圣上前进无路！

而现在梅俊苍是给大夏圣上一个台阶下！

那么现在又到大夏圣上选择的时候了，你是相信众正盈朝，大家都是忠臣，你自己是千古名君，还是要说眼前都是奸臣，就是自己这个千古昏君挑起党争！