做官的人总爱拉关系，不做官的人却后悔自己没有当官的亲戚朋友。现在的社会主义的当官人士，按上面所说无非是为自己而作的，有着相当严重的亲属关系主义观念，为什么要这样说。你看现在找工作的都要有关系才能进入得到一些大厂企业做工，如果不是，那么你的文化水平就得要高，否则一一是请你，但是请你做的，并不是好的活儿。

现近的社会主义社会中，以邓小平建设有中国特色的社会主义社会目的而奋斗，看来官字两把口是改掉不了，在农村城镇生活的中级，低等的生活，待业人示来说，对于想找一份要好的工作，最起码花费有相当的介绍费，或者礼金，那又怎么叫做研究，研究呢！有钱而没有关系，如果不做人情，那你今世都不可能找到一份好的活儿来干。

做官的也就是说，当官的自然要有两把口，一把属于吃东西的，为了自己的口，另一把则属于人民的口，作为一个集体，一个领导抖人心作官的自然为人民所投所论，则有权改变和实现自己个人的，并落实到建设的方面中去，那么两口，个如果两者缺一，则有能此官做的职责，并不在于老百姓一方面的工作。

我们要批评当官的只是为了钱而考虑个人利益，忘记了做官的基本原则，小时候听大人说做官的可八面威风的了，这可什么叫威风八面，那就是你做了官，望坐一顶八人抬的桥，懒洋洋地犹如刚睡醒的样子，对正在抬桥的八个汉子，左一句右一句骂不是之人，的确，以前的官确是威风八面了，但是这些官往是由一些小人来充当，为什么要这样说，不是吗？人有两只脚，虽花费功力很大，但不境段炼了自己的身体，我看这八人抬的大官，不会被百姑所爱戴，因此种行实在太无聊！

官字两把口，没钱莫进来！

做官的人总爱拉关系，不做官的人却后悔自己没有当官的亲戚朋友。现在的社会主义的当官人士，按上面所说无非是为自己而作的，有着相当严重的亲属关系主义观念，为什么要这样说。你看现在找工作的都要有关系才能进入得到一些大厂企业做工，如果不是，那么你的文化水平就得要高，否则一一是请你，但是请你做的，并不是好的活儿。

现近的社会主义社会中，以邓小平建设有中国特色的社会主义社会目的而奋斗，看来官字两把口是改掉不了，在农村城镇生活的中级，低等的生活，待业人示来说，对于想找一份要好的工作，最起码花费有相当的介绍费，或者礼金，那又怎么叫做研究，研究呢！有钱而没有关系，如果不做人情，那你今世都不可能找到一份好的活儿来干。

做官的也就是说，当官的自然要有两把口，一把属于吃东西的，为了自己的口，另一把则属于人民的口，作为一个集体，一个领导抖人心作官的自然为人民所投所论，则有权改变和实现自己个人的，并落实到建设的方面中去，那么两口，个如果两者缺一，则有能此官做的职责，并不在于老百姓一方面的工作。

我们要批评当官的只是为了钱而考虑个人利益，忘记了做官的基本原则，小时候听大人说做官的可八面威风的了，这可什么叫威风八面，那就是你做了官，望坐一顶八人抬的桥，懒洋洋地犹如刚睡醒的样子，对正在抬桥的八个汉子，左一句右一句骂不是之人，的确，以前的官确是威风八面了，但是这些官往是由一些小人来充当，为什么要这样说，不是吗？人有两只脚，虽花费功力很大，但不境段炼了自己的身体，我看这八人抬的大官，不会被百姑所爱戴，因此种行实在太无聊！

官字两把口，没钱莫进来！

做官的人总爱拉关系，不做官的人却后悔自己没有当官的亲戚朋友。现在的社会主义的当官人士，按上面所说无非是为自己而作的，有着相当严重的亲属关系主义观念，为什么要这样说。你看现在找工作的都要有关系才能进入得到一些大厂企业做工，如果不是，那么你的文化水平就得要高，否则一一是请你，但是请你做的，并不是好的活儿。

现近的社会主义社会中，以邓小平建设有中国特色的社会主义社会目的而奋斗，看来官字两把口是改掉不了，在农村城镇生活的中级，低等的生活，待业人示来说，对于想找一份要好的工作，最起码花费有相当的介绍费，或者礼金，那又怎么叫做研究，研究呢！有钱而没有关系，如果不做人情，那你今世都不可能找到一份好的活儿来干。

做官的也就是说，当官的自然要有两把口，一把属于吃东西的，为了自己的口，另一把则属于人民的口，作为一个集体，一个领导抖人心作官的自然为人民所投所论，则有权改变和实现自己个人的，并落实到建设的方面中去，那么两口，个如果两者缺一，则有能此官做的职责，并不在于老百姓一方面的工作。

我们要批评当官的只是为了钱而考虑个人利益，忘记了做官的基本原则，小时候听大人说做官的可八面威风的了，这可什么叫威风八面，那就是你做了官，望坐一顶八人抬的桥，懒洋洋地犹如刚睡醒的样子，对正在抬桥的八个汉子，左一句右一句骂不是之人，的确，以前的官确是威风八面了，但是这些官往是由一些小人来充当，为什么要这样说，不是吗？人有两只脚，虽花费功力很大，但不境段炼了自己的身体，我看这八人抬的大官，不会被百姑所爱戴，因此种行实在太无聊！