千石和尚的身份虽是来自释迦佛门，并不是道门子弟，就好比佛门的塔林只会供奉高僧金身或舍利，不会葬入个大魔头。

就连徐安平也点头赞同千石和尚的观点。

老道士不假思索道：“当然是因为二位机缘福厚，命不该绝，在洞天福地里另有机缘，一位是‘腾空离地仙体’、一位是‘金丹种子’仙体，我家小兄弟嘛，则是命硬的人，就连聚在他身边的人也会多少得到些庇佑，嘿嘿。”

说着，他抬了抬屁股，给自己换了个舒服坐姿，捻须继续说道：“其实，有一点没说错，玉能养人，也能养尸，但你们可不要忘了，这玉也能用来制作法器开光驱邪。”

“为什么你们会觉得一定就是邪尸鸠占鹊巢，躲在玄宫后殿里修行？而去考虑另一种可能……”

“也许真相是，不管是玉棺、黄符、棺材钉、以一己之力改变地宫风水格局，重新恢复活泉，用活泉水带来的生生不息活气压制棺内邪气，都是出自同一人之手呢？”

“只有这个真相才能解释得通一些细节问题，比如为什么一口殃气能自己躲进棺材里修行，比如为什么一口殃气能自己给自己打造一口棺材。因为后殿乃玄宫中轴线，是陵墓里泄阴气聚阳气，风水上好之地，这也是为什么历代陵墓后殿都是用来存放祖宗灵位、重要棺椁的原因。对于玉棺里的殃气而言，这中轴线后殿就是一个火坑，它不会明知是火坑还会还往火坑里跳。除非那后殿是个聚阴之地，但老道我观这玄宫在风水地经上并不符合聚阴之地的几大条件。”

“当年那位屍解仙高人肯定是在想寻找个清静地方修炼屍解仙时，无意中发现地宫缺口，并在地宫里无意发现了这口殃气。那位高人悲天悯人，为避免此邪气跑出地宫酿成祸害，于是找口玉棺，并用黄符与棺材钉封印了殃气，并镇压在玄宫中轴线的后殿活泉眼里。”

论及风水方面的知识，还是老道士最专业。

听他这么一说，有种醍醐灌顶，恍然大悟的感觉。

晋安朝正在偷偷抬屁股的老道士，悄悄竖了个大拇指，还是老道你厉害，把老道士得瑟得嘿嘿搓手笑。

徐安平点头沉吟：“被老道长你这么一说，仔细一琢磨，的确不排除这个可能，可始终有一事想不通，如果真是人死后的一口不甘心殃气，这殃气究竟是来自谁？”

老道士耸耸肩：“沧海桑田，白云苍狗，这事除非回到洞天福地还尚存的千年前，或许才能找到答案吧。”

说是这么说，其实这话只是用来诓徐安平、千石和尚两人的，这口殃气究竟来自谁，晋安、老道士偷偷对视一眼，他们心中早已有答案。

这座庞大的人形陵墓，假如真是传说中的山神遗骸，那么殃气的来历已经不言而喻。

不管眼前这座玄宫是修建在胸膛附近的中庭玄宫，还是修建在脑颅里的天庭玄宫，都是离喉咙那口殃气最近之地。

假如这座人形陵墓真的因为年头久了发生一些变化，“活”过来，凝结出一口殃气也是件很正常的事。

如果这口殃气真是这座地宫活过来所吐，除非，他们能把这地宫整个毁掉，否则永远灭不掉那口殃气…晋安心头隐隐已有了答案。

还好玉棺里那死人，暂时重新用黄符、棺材钉封上，就算真闹出啥动静，短时间内应该也闹不出啥大动静，既然这口殃气杀不死，晋安索性暂时不去考虑它，假借守夜之名，一个人独坐在塔门口清点起这次的斩获。

首先看起来自五通神教妖道的战利品，都是些邪道玩意，比如婴儿干尸、用来下降头的稻草人、胎盘、捆尸索、一根看不出啥用处的断指、一些用来养小鬼的瓶瓶罐罐，几沓黑符纸…这些东西对邪道人来说是宝贝，对正常人就是毫无用处了。

真正有用的东西并不多，也就一些用来果腹的果子。

那五通神教妖道的实力并不差，若不是碰到晋安这种异类，能看破他的五通神搬运术，也不至于死得那么憋屈了。

晋安把没用的东西，全都用一把火烧干，居然给了他九千一百阴德。