而在于更为科学、更为明确的制度化。

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是制度高于个人意志的体现。

“我举一个例子，你们应该都了解过了，华夏近代的军事变革，比如……满清的洋务运动。”

苏哲讲到了一个很明显的对照实验组。

没错，就是满清末期，企图自救的洋务运动。

“那么，你们知道不知道，倭岛也进行了明治维新的运动？但是两者的结果，却让人唏嘘不已。”

明治维新，是倭岛在被外敌用大炮轰开国门之后，为了自救而找到的一条‘捷径’。

倭人当时是全面学习了普鲁士的军事体系，建立了一套新的军事制度。

反观满清的洋务运动，买枪、买炮、买战舰。

一顿买买买之后，依旧是使用原本的制度。

最后两者的对比，确实让人心惊不已。

原本羸弱的倭岛，摇身一变成为了新的列强。

满清呢？

呵呵……

这就是古代封建王朝军事制度的问题所在。

个人，统治阶层的意志，凌驾于所有制度之上。

而学习了西方近代军事体系的倭国，皇帝不能一道旨意就破坏了整个制度，军官也不能随便一句话就将士兵变成家奴。

这就是制度高于个人，从而能让制度避免迅速的腐化。

最重要的是能长期维持制度的运转，使得在制度内部的大部分人都能够长期履行这份“契约”。

国家雇佣士兵，士兵服务国家。

这份契约，并不是掌握在某个人，比如皇帝，亦或者某个统治阶层手中。

而是掌握在名为‘国家’的概念下。

如此，方能最大化激活制度内大部分人的个人主动性。

“那么，问题来了，这些制度，我们能学吗？”

当话题进行到这里的时候，老嬴忽然开口询问了一句。

结果苏哲面带微笑，然后摇了摇头。

“很难！”