小标题：韩信念恩不忍倍汉，蒯彻列举说得失

无论是相术还是其他，拐弯抹角，目的终将显现。

韩信在蒯彻话风突变后，就知道蒯彻最终要干嘛。

韩信心中早已有答案，他想做齐王但不想做一个背信弃义，被人议论忘思负义的齐王。

韩信道，“汉王待我甚厚，载我以其车，衣我以其衣，食我以其食，吾闻之，乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事，吾岂可以乡（见）利倍义乎！”

蒯彻道，“足下自以为善汉王，欲建万世之业，臣窃以为误矣。始恒山王耳、成安君馀为布衣时，相与为刎颈之交，后争张黡、陈泽之事，二人相怨。

恒山王倍项王，奉项（捂着脖子）婴头而窜（抱头鼠窜之意），逃归汉王。

汉王借兵而东下，杀成安君泜水之南，头足异处，卒为天下笑。

此二人相与（这两人的交情），天下至驩（天下相处最欢快的朋友），然而卒相擒者（互相置对方于死地），何也？患生于多欲而人心难测也。

今足下欲行忠信以交於汉王，必不能固於二君之相与也（一定比不上张耳、陈除结交更巩固），而事多大於张黡、陈泽（你们之间关联的事情要比张黡、陈除的事件重要的多，一旦有裂痕就如山崩地裂）。

故臣以为足下必汉王之不危己（料定汉王不会危害自己），亦误矣。（事实上蒯彻揣测错了，刘邦不是张耳，韩信也不是陈馀；刘邦起初并不想杀韩信，否则直接杀掉，不会降为侯，只是想让韩信成为自己的开国大将，如同曹参一样，忠于大汉；可惜自立为王，已伤害这段关系；韩信倍在前，刘邦杀意后出）。”

蒯彻自认是位辩士，以张仪为榜样，希望可以如张仪那般靠着一张嘴最后成为齐国的相国，能够游说天下，使得诸侯王来齐国朝拜。

例子举的看似恰当，然韩信心中寻思，“吾非陈馀，汉王非张耳。”

见韩信神色凝重，认为在思考他的话，于是接着道，“大夫文种、范蠡存亡越（使濒临灭亡的越国留存），协助勾践称霸诸侯，立功成名而后文种被迫自杀，范蠡被迫逃亡，此所谓野兽尽而猎狗烹。

夫以交友言之，则不如张耳之与成安君者也；以忠信言之，则不过大夫文种、范蠡之於勾践也。此二人者，足以观矣。愿足下深虑之。