他们希望上面的人在获利的时候，记得还有道义。

儒家“见利思义”的观点与“努力就会成功”其实没有本质区别。

它们的受众都是不愿意进一步思考的群体。

它们都那么的理想化，想用自我的以为来去普世这个复杂的世界。

结果发现到处都是不义之人，然后自我产生了愤世嫉俗后，开始用教条化的方式强行对他人做规范。

而李泌所说的道家的“见利思害”，是告诉人们，利和害相伴相随，我们得正视它。

因为这是道的一种体现，是不随人的意志为转移的。

不是你强行让商人道德一点，他们就能道德的。

在巨大的利益面前，任何人都可能放下那脆弱的道德，不仅限于商人。

李泌简单的阐述后，圣人却说道：“一个杀人犯如果在城内杀了一个人，那是谁的过错？”

大殿内再一次陷入死寂，群臣不知道圣人为何突然话题转移到杀人犯。

杨国忠立刻打配合：“当然是这个杀人犯的过错。”

“那这个杀人犯在城内一个月之内杀了数十人，是谁的过错？”

杨国忠那颗肥肥的脑袋有些转不过弯来了。

杨炎则道：“是管理这座城的官员的错，他竟然允许一个杀人犯在一个月之内杀了数十人。即便他派人抓捕了，也是他的错。整整一个月，杀人犯都在城内接连杀人，而他派的人一个月都没能抓到杀人犯。是他的严重失职！”

圣人又道：“但这个官员却上报说，是杀人犯太过凶残导致死了那么多人，让老百姓都去骂那个杀人犯，这合理吗？”

“杀人犯丧尽天良杀了那么多人，去骂他有什么用呢？”杨炎干脆出列，“难道还能让他悔改吗？臣想是不可能的！想要避免这种情况，一是确保充足的衙差，二是平日里教化向善，三是用严格的律法来约束民众。四是在出现杀人事件之后，要求地方官员在规定时间内抓到人，抓不到人就承担责任，自己承担后果。”

到这里，谁都听出来圣人对李问徐州述职的严重不满。