“阿鼓，你说得对，你是最聪明的人！”

“阿鼓，你的话有道理啊，我们的小阿鼓长大啦。”

他的这番话，激起了人们的共鸣，就连阿努也露出了认可之色，小小的冲突就此平息了，汉子们心头的所有疑惑，也都由阿努这个刺头儿给释放了出来，又被阿鼓给说得热血沸腾，几乎把所有顾虑都置之度外，纷纷的热血沸腾起来，“干啦，干啦！难道知识教的布摩们还会害我们吗！”

“虽然要冒点儿风险，但是，两百文一天呢，有点危险不也是应该的吗！”

“阿伦，你的汉话说得最好，你就代表我们答应了吧，你来告诉我们该怎么干！接下来我们再也不质疑你了，你说让我们干什么，我们就干什么！你就是我们的布摩！”

“两百文那，这样的差事能干上一个月的话，回家以后，我是不是也能买一头毛驴了？”

“哇！”人们一下又激动了起来，一些人的数学不好，已经开始掰着手指笨拙地算起来了，“两百文一天的话，两天四百，三天六百，四天八百……”

这就是成年之后再学数学的表现了，脑子灵活一些的孩子，这时候也能算出来呀，一个月三十天，不就是六百的十倍吗？可这会儿一帮汉子还是掰着手指勤勤恳恳地八百一千地算着，阿伦看在眼里，无奈中带了些好笑，他并没有打断众人的快乐，而是冲阿努、阿鼓两人挤了挤眼睛，往外偏了偏头，嚷了一声‘上茅厕’，便转身出去了，没有多久，阿鼓、阿努也都跟了上来，阿努手里还拎了一根旱烟杆，冲阿伦扬了扬，“老表，抽一口？”

“得来一口。”阿伦接过烟杆，狠狠地吸了一大口，疲倦地叹了口气，又拍了拍阿努的肩膀，“辛苦了啊，老表。”

“阿伦老表更辛苦。阿鼓也辛苦。”

“我没什么辛苦的，说的也都是真心话。”阿鼓还是一脸懵懂，他长得生嫩，瞧着也讨喜，这表情很有说服力，阿伦、阿努两人相视一笑，三人蹲下来换着抽烟，小声地嘀咕着口音浓厚的汉话——这比濮越自己的土话更能起到保密作用，因为其余濮越人听不懂太多汉话，而汉人当然也听不懂腔调这么浓的汉语。

“他们的疑心应该完全消除了吧？真是的，我看就是三条水的阿勇心思最多，一出山，他的眼睛就滴溜溜的转，我们做的每件事，说的每句话，他都要放在心里仔细琢磨，生怕我们害他……”

“这是两个寨子的仇都还记在心里的缘故，阿勇的大伯伯就是被我们柳树寨的蛊毒给毒得瞎了一只眼，囊仙还取走了他的左手，仇恨还没有完全消失，友谊还很脆弱！”

这也是阿伦没有直接向阿勇解释，而是让阿努来扮演这个刺头角色的原因，借着安抚阿努，解开三条水寨子那些旅人心中的疑惑，同时，阿鼓则扮演了一个初出茅庐的濮越少年，一出山就连吃饭喝水，甚至是如厕都学不会了，什么都要阿伦来反复教导，这也是照顾了其余寨子旅伴的自尊心。对此，他是很有经验的，阿努第一次离开老家，去往买活军的地盘时，一路上都非常的忐忑不安，离家越远就越不舒服，就像是受惊的野兽似的，一旦有什么大动静，就恨不得跳起来，惊慌害怕地跑回自己的巢穴里去——如果不是知识教不提倡蛊虫的说法，阿伦都以为自己是中了什么思乡蛊，离开老家太远就会死掉呢！

如果是几户人家一起去山下赶汉人的集市，或者哪怕去附近的汉人城市如安顺，甚至是首府贵阳，都不需要这么小心翼翼，有话直说就是了，相信阿勇等人，有什么不懂的事情，也能开口就问。但第一次出门就离家这么远，等于是进入了另一个的世界，那就又是完全不同的事情了，所有的一切都是不同的。饮食、礼节、习俗，都是那么的陌生，他们有些人甚至没有用筷子的习惯，这让他们非常抵触在公开场合用餐，因为这会让他们成为众人打量、嘲笑的对象，甚至包括了和汉人打交道的方法，都需要领路人不断耐心的反复教导，以及接待方温和的态度，才能让他们逐渐鼓起勇气，提出自己的诉求，而不是懵懵懂懂地闹出笑话来。

就说住宿和洗澡吧，这完全依赖沿途的买活军办事处——一般来说，大车店、客栈都是不接待语言不通的土人的，他们认为土人凶悍野蛮，很多人甚至没有住宿要付钱的概念：在很多土人的老家，他们宽待客人，管吃管喝，甚至还给一点酒，也从来没想过收钱，要让土人们接受‘住店得给钱’这个概念就很不容易了。

当然了，濮越族人中，信仰知识教，以至于愿意前往买地去‘朝圣’的那帮人，不至于这么没有概念，他们在老家的修行中多少是能接纳一些基本概念的：吃饭、住宿都要给钱，总之，出门在外，什么都要收钱。

而且他们也有钱，买活军的商队来收购他们的蜡染布，这是濮越族拿手的绝活，此外，棉花和新式纺织机这几年在濮越族的地方流传的速度非常非常的快——要不然，知识教在濮越人里为什么会拥有这么多信徒呢？新式纺织机，寨子里只要有一台，出布的效率就是极高，而且质量非常好，濮越族的人只是住在荒山野岭，他们并不是傻，阿鼓把道理都说得明明白白的，跟着知识教就有好日子过，那么，他们当然要听知识教的话。

除了卖蜡染布之外，濮越人也和附近的喵族一样，愿意把草药卖给知识教的商人，从他们那里买来上好的盐巴，辣椒在本地也受到了普遍的欢迎，烟草——流行的速度比辣椒还要更快，腌辣椒、辣椒酸汤，这些都是濮越人非常喜爱的新食物（跟着知识教能好吃好喝的又一个例子）。

他们本来普遍是没有货币，积蓄这个概念的，一年到头能吃上饱饭，就感觉很不错了，如果粮食有剩余，生活中还有什么别的需要，就用粮食来换取这些服务，现在，随着知识教的逐渐扩散，这些新的概念进入了他们的世界里，他们用蜡染布和药材换来的盐巴吃不完了，多到储存起来也用不到，他们开始尝试着储蓄敏朝人用的银两，在以前，这可是头人才会接触到的东西。

虽然出门各方面都离不开钱，但现在他们也或多或少都有了一些积蓄，那么，剩下的问题便只有两个了，第一，有没有人带路，第二，路上有没有船只、马队、店家愿意接待他们。只要跨越过这两个障碍，这些信仰比较狂热的濮越人，便可以前往大囊仙谢六姐的所在地，去瞻仰这个比最大的始祖神还要更威风的宇宙大尊神的国度啦！