“运动,是暴力的一种表现形式。它最初的起因，正是为了让人类更好地掌握生存所需的暴力——我们练习跑步、举重、跳高，为什么？因为更高、更快、更强,在人类社会的早期，是极其重要的技能。跳得更高,便有更多的能力去应付复杂的地形，跑得更快,可以追上更多猎物，力气更大，我们能带回的猎物也就更多——

为什么这三种比赛,和之后的骑射、斗剑比起来要乏味得多，却要开设这么多组别，生产这么多金牌？因为其余所有的运动几乎都要借助工具，但这三样运动，却是人类自身体能的表现，我们正是因为跳得高、跑得快,力量强，才在世界生态链中占据了王者地位。把猛兽列入了我们的食谱之中,虎虽猛、熊虽凶，但我们人类披虎皮而食熊掌,把蛮荒的星球开辟成了如今的模样，让猛兽退缩隐逸在山野之中，人类作为一个族群，在世界立足的根源,便是我们的暴力，这就是我要对诸位说的一句话，暴力——或者说得好听一些,武力，并不是一个很坏的东西，它是我们立身于世界的基石。”

“买活军办事，挡者死！”

“哐啷啷——捉拿魔教妖道，闲杂人等一律让开！阻拦者视为同党捉拿！”

“走开！好狗不挡路！”

一队剃着青头，看着凶神恶煞，有男有女的兵士，手中拿着火铳、长枪，率领了一群本地帮闲的年轻人，龙行虎步，大摇大摆地来到了东关街上一处气派门脸跟前，为首的兵士手拿铁皮喇叭，声音嗡嗡地喊道，“奉六姐钧命，捉拿魔教教徒，姓孙的，你们家事发了！立刻大开中门自缚出降——否则别怪我们不客气！”

“来人啊！守住东关街，街上所有盐商宅院，许进不许出！严防火烛，谁家有烟起火，谁家就是真老母教的党羽！”

“因此，从古至今，人们是很热衷于通过运动锻炼自己的暴力的，君子六艺中，射、御两道，便是暴力的体现，这一点，我不展开说了，因为我们的观众中有不少人士饱读诗书的，儒学造诣肯定要比我更高，或许可以有一二秀才，之后撰写一些介绍的文章，刊登在《周报》上，告诉我们射有什么射，主要在战争中发挥什么作用，而御——驾车御马这个技能，对于早期的战争又是多么的重要。”

人群发出了轻微的笑声，不少人都自豪地立刻向身边的友人解释了起来，不过，谢双瑶并未给大家留下太多的时间，而是继续说道，“在国外，差不多一样是春秋时候，我们的外国朋友知道，那时候，欧罗巴的城邦中，也有城邦会定期举办‘奥林匹亚运动大会’，他们的比赛项目，也和战争息息相关，几乎所有的项目都是战争技艺的表现。”

“我们可以说，奥林匹亚运动会，是世界上最早的运动会之一——它们比赛跑、马术、驾车、射箭、重装赛跑、跳远、摔跤……项目要比我们的君子六艺更加繁多，这是西方文明较我们所发展得更丰富的地方，大家如果有洋番朋友的，之后也可以向他们询问询问，对于希腊的这段历史，他们知道多少。”

“给大家讲解这段故事，旨在证明运动是脱胎于暴力，曾经一度，运动是为了磨练自己的暴力技巧。在那个时候，人们提倡运动，讲究文武双全，是因为政治要落后于军事，他们的一生都是在为了战争做准备。

所以，运动会在那时候，也是政治的延续，城邦们是很重视运动会的，也会邀请自己的仇敌参与，这是一种重要的沟通手段，他们要用自己的子民在运动会上勇武的表现，证明他们在战场上的战斗力——也因此，那时女人不被允许进入比赛场地，当然更别提参赛了，因为那时候的女人普遍不上战场，而运动会，在奥林匹亚盛会的年代，其实是一场低烈度的，和平的战争。”

“运动大会中，各种健儿的表现，就是为了要告诉政权的敌人——看，这就是我最优秀的战士，和平时，我们在运动会上展示我们的肌肉，战争时，我们便会立刻在战场上证明自己的勇武。”

听众们鼓噪起来了，很多人对于奥林匹亚时期的规矩相当的不以为然，因为他们有不少人已经完全习惯了女子参军的事情，并且认为不能说这些女兵不是合格的军士，不过，谢双瑶继续说道，“总而言之，运动和暴力形影不离，我们可以在许多项目中窥见它的遗存，对运动的展示，就是对自身暴力的展览，就是政权对于天下发出的声音——”

她的笑意更盛了，抬起头，眼光似乎望向了更遥远的方向，似乎在和更远距离之外，更久时间之后的对手放出自己的态度——

“我很强，而且，我还可以更强，小子，不想品尝我的拳头，那么，你最好不要忤逆我。”