若是按后世的教育模式，中学之中还要分初中和高中的话，那整个过程可不是当前百姓所能接受的，供养孩子十几年的时间已经足够消耗一个家庭的底蕴，再长的话，百姓的家庭经济就可能崩盘。

不管是男丁还是女丁，在乡村农家里都需要他们快些形成劳动力，盲目推行教育，只会击穿农家经济，到时候每一个学生就算不需要花费太多的学费，也会从劳动力变成家里的负担。

结合大明当前的国情，与户部调查统计的结果，演变成成熟的教育体系，到十六岁已经是极限了。

汪招娣颔首，笑道：“孩子倒是不需要太大的地方。”

杭惠茹十分认同地点头，回道：“幼儿园的存在便是释放父母白天的双手，一个老师大致能够看管十个孩子，而对于老师的学识也无需太高，只要识字会读写便可。”

华夏重视教育，寻常孩童开蒙老师至少也需要秀才才算合格，因而能够接受开蒙教育的孩子，往往是大户人家，毕竟师资力量摆在那里，想要接受良好的教育，那就得加钱。

而这种教育在后世则是被称为精英教育，从君子六艺来说，可谓是德智体美劳全面发展。

杭惠茹所说的这种，虽然降低了标准，但能够覆盖的人群更多，十分适用于当前各工厂群体。

而经历过幼儿园教育的孩子能够更快的与小学接轨，一环扣一环，最终才能形成大面积的教育覆盖。

汪招娣走入教室，她作为将门之女，小时候有幸接受过教育，但那是私底下一对一的学习，身边可没有什么同学。

青葱玉指拂过课桌，莲步走向那讲台，再回首，看向杭惠茹，道：“幼儿园能在福利院成立，那各工厂也能建立起相应的幼儿园，如此当是极好。”

兴安默默点头，这相比那些接收孤儿的寺庙，福利院体系更加广泛，所学习的就不用是那些无用的佛法，未来的选择也更多。

而寺庙收养孤儿，多是为了传播佛法，那些孩子很多被列为【童行】，从懂事开始就是小沙弥。

有这么个前提，那么寺庙所收养的孤儿也是有选择性的，比如和尚寺庙收养男婴，而尼姑庵则是收养女婴，大多时候，是信众有选择性的弃养。