第872章 意识形态之争

无论是朱元璋还是朱棣,都将大明的一切都看作自己家的私有物,这种想法并不奇怪。

朱元璋从一个破碗到坐上皇位,虽然还会想着百姓,可龙椅坐久了,就忘了自己以前的悲惨,更是为了给自己的孙子推平道路,从千古一帝变成了一个寻常的帝皇。

至于那个孙子是怎么回报他爷爷的,就不需要多说了。

朱祁钰在说学校的事情,可是一部分官员已经将心思放在那允许官员家属做生意的事情上了。

只不过,直到朝会结束,圣人还是没有将这事说出来讨论。

带着各种心思,官员们离开了奉天殿。

亲属经商,若没有经过朝议,文武百官也摸不准圣人的意思,虽说法不既往,可若是在法令颁布之前,要先清理一波,那自己不就撞在枪口上了?

因此,他们并不会因为得到消息就忙不迭让自己家人去从商,当官有权,但同时对他们的要求很高,不仅是百姓看着,同僚也看着,稍微有点差错,那就会被取而代之。

取代官员可比取代皇帝要简单的多,所以,官员们才会谨小慎微,才会各种过度解读。

朱祁钰将消息扔出去,只不过是为了让那群需要看得到好处的官员转移一下注意力,毕竟他所要做的重点,是逐步改变四民制度,如此才能更大程度的激发劳动力。

在不引入奴隶的情况下,打破旧制度是必须得,而且,当前大明有着最合适的时机。

历史上,大清改革失败,是因为其本身已经称不上天朝,因而若是要学习西方,第一道障碍就是国本。

只有立于万国之巅,举目无对手的情况下,改制才不会被人掣肘。

同治九年,当时日不落帝国同样学习了华夏的科举制度,从而开展了第一次事务官考试,确立了文官制度,确保了大英政府工作的效率和效果。

而在同样的时间段里,洋务运动惨遭失败。

一方是日不落帝国,而另一方则是日薄西山的清帝国,同样是学习对方在改变,所得的结果却不同。

这可不是什么人种问题,仅仅是因为大英风头正盛,学习在他眼里就是学习,而在清帝国眼中,学习西方,就是动摇己方国本,一种变相的意识形态之争。

京城在经过朱祁钰的改革之后,勃勃生机在扩散,让本就有些疲乏的大明有着焕发生机的契机,又因为没有对手,所以这些改革,就是自我革新,并不存在什么意识形态领域的问题。