第161章 西学东进

既然皇帝说读过,那肯定读过。

邓玉函未能得到答案,耸耸肩回答:“陛下,伽利略完成比萨斜塔试验,的确成为教廷眼里的异端。陛下有意,我写信邀请伽利略来大明。”

呃。

这下该朱由校懵了。

邀请伽利略来大明,闹呢,没记错的话,现在伽利略被教廷囚禁中。

朱由校摆摆手,淡然的说:“欢迎诸位漂洋过海大明,朕不排除宗教,亦不支持宗教,朝廷允许诸位在各地传教,前提诸位要给于朕好处,不能单纯传教,还要传播火炮冶炼,天文历法,甚至可在钦天监,军器部任职。”

对于东西方交流,朱由校是认真的。

目前,大明在部分领域稍强,大部分领域开始逐渐落后西方,所幸差距不大。

引进西学,奋起直追,定不会落伍,若侥幸荡平建奴,或许在大航海时代分一杯羹。

反之,重蹈大清覆辙。

对于这群传教士,朱由校既不能轻言开放,也不能一味收紧,而是采取互动交流的态度。

毕竟,他们见人说人话见鬼说鬼话,搞科学技术主要目的为在各国各地掌权者面前彰显自己能力。

不过,汤若望,邓玉函等传教士自称西儒,主动接受东方文化,穿儒服束长发,鼓吹调和儒家和基督教,和朝廷百官平等互动,而非清末那种高高在上的姿态,朝廷官吏把他们当做泰西书生看待。

所以,针对传教士夹带私货的行为,百官态度截然不同,除传统官吏反对传教士行为外,既有全盘接受宗教思想的王徵,徐光启,也有热爱学术却对宗教却爱搭不理的方以智。

朱由校知道汤若望,邓玉函等人,这群传教士有许多学术大拿,科研水平不俗不错的,也有为方便传教,从欧洲出发前临时突击学习的科学知识,当然他们带来的军事,航海和天文知识,对东方知识分子来说很新鲜。

所以,需合理安排,利用传教士。

汤若望,邓玉函,金尼阁,龙华民,罗雅谷等斟酌着朱由校的话。

传教,他们是认真的。

皇帝学习西学,似乎也是认真的,给出的条件非常诱人。

不等汤若望,邓玉函回答,金尼阁率先道:“陛下,我或许能帮到您。”