在把经济方面的工作做了一个安排之后，胡文霆开始认真的考虑起军队建设方面的问题。因为在后世有一句名言，叫做“枪杆子里面出政权”，它充分说明了拥有一支听从指挥、并具有强悍战斗力军队的重要性。

虽然胡文霆在来到大明之后，从来没有产生过篡位自立的念头，但通过在后世时了解到的关于大明的一些历史知识，以及他来到大明之后一段时间的亲身体会。

他已经充分认识到，在目前大明这种形势下，如果自己手下没有一定的军事力量用来自保的话，那些勋贵豪强们分分钟会把他的一些赚钱产来给吃得干干净净，同时，自己以及家人的性命安全也很难得到保障。

作为在后世已经成长为党的一名高级干部的胡文霆，曾经历过无数次的相关教育。当然也很清楚的知道后世军队建设中的一些关键点，比如处在首要位置的，就是完善的思想政治工作制度（其中就包括参军光荣的相关思想教育），其次是严明的组织纪律性，再次是严格和充足的训练，最后才是先进的武器装备。

因此，胡文霆也准备基本照搬后世军队建设过程中的，那一套思想政治工作制度，当然了其中的一些内容还是做一些相应的修改，以便能更好的适应当前大明的形势。

在基本的建军思想确定之后，胡文霆又再次召集了一次小范围的核心会议，人员包括自己的二夫人林巧、编外“三夫人”邢沅、秘书杨熳、弟子李定国，还有就是那十名亲兵。

在大家坐定之后，胡文霆先来了一段开场白，他说，在我们民间有句俗语叫做：“好男不当兵，好铁不打钉”，这代表了当兵这一职业，在很长的一段时间里，都成了大家心中一种并不光彩的“贱业”。

事实上在很早以前，却有过这么一句话“国之大事，唯祀与戎”，按道理说，士兵的优劣与否，事关战争胜负，为什么偏偏是这些关乎战争成败的重要人员，却长期以来不受人们重视呢？

我个人认为，这其中固然跟前朝某个皇帝的个人政策取向有关，但更重要的还是我们自己在一些方面没有做好的缘故，因此，才让军队成了百姓们厌恶的对象，相应的士兵这一职业也就成了人们眼中的“贱业”。

据我所知，事实上，在历史上的商、周两代，当兵非但不是一种贱业，反而是一种只有贵族才有的权利。那么，原本从军这种只有贵族才能从事的营生，是如何变成了一种让人避之不及的贱业的呢？

下面，就让杨姑娘来给大家讲讲其中的演变过程，然后我们大家再一起来讨论一下，我们该怎么来避免这种情况。

当然了，在这之前，胡文霆已经跟杨熳进行过一番沟通，对她所准备的内容也进行了初步审核，确保能让大家都能听懂和接受。

杨熳在客气了几句之后，就开始侃侃而谈，她说，在春秋初期，各国延续西周时期国人服役的传统，以井田制、军赋制为基础，供养部队。在以车战为主的春秋时期，参军仍然是一种贵族才能从事的荣誉活动，至于平民，则需要满足一系列条件才能成为士兵。

到了战国时期，军事冲突的严酷性导致贵族从军的惯例被打破，各国相继开始进行严苛的军备竞赛，其中秦国在长平之战前，为了达到最大的征兵数量，甚至采用了集体封爵一级的方式，来征召河内郡范围内十五岁以上男子。但由此也可以知道，在列国相互攻伐吞并的大争之世中，军人的地位却并没有因为扩编而大幅下降。

秦汉时期同样如此，按照《秦汉的徭役和兵役》以及《秦汉的戍卒》中的说法，秦汉时期的兵役虽然并非贵族所专有，但依旧显现出一种带有特权性质的特殊性。

从其安排来看，秦汉时期虽然实行的全民征兵制，但依旧会优先拣选那些材力出众之人从军。对于当时的人们来讲，从军其实也是他们实现飞黄腾达的一个机会。汉承秦制，军功依旧是武人们安身立命的关键，汉武帝时期，如卫青、霍去病这样的名将依旧能凭借军功获得登天之梯。

而军人地位的第一次大规模下降，出现在三国鼎立局面结束之后。三国时期，由于战乱的影响，魏蜀吴三国都先后不约而同地以世兵制取代了征兵制。

世兵制的最大特点是这些人一旦从军，不仅本人终生为兵，就连自己的兄弟子孙，往往也会编入兵户，在自己死后，继续为自己效忠的主公冲锋陷阵。

这种世兵制之所以在三国时代大行其道，与当时残酷的混战局面有关，乱世人命轻贱，从军不仅能自己吃粮，同时还能为自己和家人寻找到了一方庇佑。

而对于当时的一些军阀而言，世兵制的优势也很明显，传统的征兵制度需要在一个统一国家的条件下，才能提供稳定而庞大的后备兵源，并从中择优拣选。世兵制则不同，这种世代为兵的制度，对士兵的兵源没有那么苛刻的要求，同时，也能保证较稳定的军队隶属关系。

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而这种人身依附关系非常严重的兵制，实际上使得世兵制下的军户处于完全弱势的局面。世兵制下的军户们，除了那些士兵外，军属们往往会因此分得部分土地用于耕作，这种军屯制度一方面可以减少军队的消耗，同时也让军属们能够实现自给自足。