甚至未来，将这种思想理念打入精灵世界的时候，披上“自然”的外皮，也比生造一个新词要容易得多。

对于“名称”这些外在的东西，夏多并不十分看重，只要其中的本质不变即可，这大概也是受了“道之名非恒名”的影响。

叫“道”或者叫“自然”，都不改其本来意义。

又如大夏领，实则也是一个精灵语词汇，只因发音与汉语中的“大夏”相似，这才被他拿来做领地名称，它在精灵语中的原意是“勇者开拓之地”。

未来，随着大夏领的不断发展，这个词或许就会成为用来特制“大夏领”的专有名词也说不定。

这样的现象，其实在夏多家乡也时常发生，如佛教中的“佛陀”、“菩萨”都是外来词、外来思想。

但家乡人对其经典进行汉化（实则就是重新解读、赋予全新的意义），与本土思想不断交融所产生的新思想，就成了家乡文化的一部分。

夏多没打算现在就去包容精灵，但至少已经有这个想法了，而塑造出合适的文化根基就是重中之重。

不然，那就不叫包容，而叫被同化了。

……

奥术师某种程度上也可以认为是“求道者”，妮雅对于“道家思想”的接受程度远超夏多想象。

一直到深夜，妮雅都在不断追问，这个怎么理解、那个要怎么做，就像是一个刚接触到新事物好奇心爆棚的小孩子。

夏多应付起来颇为心累，但同时，他也感到十分欣喜。

既欣喜于妮雅对新自然理念的接受程度，也欣喜于家乡文化在异界生根发芽、发展壮大。

……

第二天，夏多从沉睡中醒来，却没想到妮雅比她醒得更早，正两眼亮闪闪地盯着他看，似有很多话说。

夏多伸手抚在妮雅耳际，帮她理了理散乱的头发，然后柔声问道：“融雪竞赛入场还早，怎么不多睡一会儿？”

“睡够了，昨天没怎么施法，睡一会儿就够了。”妮雅脸颊微红，撇过头去，但紧接着又立刻转了过来，继续盯着夏多。